الصفحه ٤٥١ :
وغاية الخبر الترويج لمسألة جبرية
العصمة ، فقد أوكل الخبر مهمة العصمة إلى رفع تلك العلقة من قلب
الصفحه ٢٥٠ : عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلمّ ، قلت : أين؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم؟ قال : إنهم
الصفحه ٢٣٢ : وغيرهم الكثير ، وبعض هؤلاء من يحتاج إلى أدنى من ذلك بكثير كي
يحرفه عن أهل بيت النبوة!!.
أما خبر أبي
الصفحه ١٣١ : الترمذي ٣٢٨
: ٥ ح ٣٨٧٥.
أقول : رويت رواية اختصاص الآية بالخمسة من أصحاب الكساء بشكل متواتر في =
الصفحه ٤٢٥ : الخلفية العلمية التي بنى الدكتور النشار كتابه عليها ، فتراه ينسب الشيعة للمعتزلة في مرة ويعاود نسبة
الصفحه ٣٨٠ : يعانية من نفاق قومه وعقوقهم والانتقال عنهم إلى دار الاقامة ، إلاّ ألقى الشيطان المعرض
لعداوته عند فقده في
الصفحه ٣٢٩ : الموحد النصراني أو اليهودي أو غيرهما من أصحاب الديانات ، ولو أردنا التخصيص أكثر احتجنا إلى دقة أكثر في
الصفحه ٢٠٢ : : ومن العجيب ذكر ابن الجوزي له في العلل المتناهية فإيّاك أن تغترّ به ، وكأنه لم يستحضره حينئذ إلاّ من
الصفحه ٢٣٥ :
يفقهها أصحاب الخبر
هي المطلوبة بعد الكتاب ، كان من الأولى بالقرآن أن لا يقرن مع المنذر جهة أخرى
الصفحه ٣٩١ : ، دون أن يعبس في وجهه وهو المألوف من أخلاقه صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ولم تألف الكتب الروائية سوء خلق
الصفحه ٢٢٩ : الأمر إلى أبي هريرة فعندئذ يتوقف
____________________
= ما لا يتابعه أحد
عليه!. الكامل في ضعفا
الصفحه ٤٨٥ : بتفسير النسفي : النسفي
، مطبوع في هامش تفسير الخازن.
٢٢٩
ـ المدخل إلى السنن الكبرى : أحمد بن
الحسين
الصفحه ٤٤٧ :
الأنبياء لا سيما من جهة معاقبة من لا ذنب له ، هذا إن كان في لدغ النمل للإنسان ما يشكّل ذنباً لها ، والخبر
الصفحه ٤٤٦ : .(٥)
____________________
(١) الأنبياء : ٧٩.
(٢) النمل : ١٥.
(٣) البخاري ٤ : ١٣٨
(كتاب بدء الخلق) باب واذكر في الكتاب مريم
الصفحه ٣٨٨ : أنصاره على منواله من بعده فطرحها دفاعاً عنه محمد الحسيني في كتابه : مطارحات في قضايا قرآنية ، وعبد السلام