الصفحه ٣٣١ : استوعبنا الحديث عنه في كتابنا : «علم
المعصوم عليهالسلام»
الذي نأمل أن يرى النور بعد هذا الكتاب إن شاء الله
الصفحه ٣٤٨ : السهو والنسيان فعلان سلبيان من
المعصوم عليهالسلام
، ولو أقررنا بوجودهما في سلوكه ، فسيلزمنا القول بأن
الصفحه ٤٢٢ : عن المواصفة المعصومة في أكثر من جهة اجتماعية كما وجدنا ذلك في حديثه عن أهل البيت في آية التطهير
الصفحه ٣٧١ :
المعلن لدى
أفكار العامة وهو عصمة المعصوم في التبليغ ، بل تجاوزها إلى قوله بعدم عصمته حتى في
الصفحه ٣٠ : الأمر كذلك فهي بحاجة إلى العصمة ، حيث يراد منها أن تصدّه عن الوقوع في الخطأ وهو يمارس أعماله الرسالية
الصفحه ٧ : كرموز معصومة ، وبعضها قد تجده يقدّم كتاباً معيناً بعنوانه الكتاب المعصوم متخذاً من نصوصه كمرجعية عليا
الصفحه ٤٢٧ :
تخريج قول علي زين العابدين في المعصوم بأنه : هو من اعتصم بحبل الله المتين أي القرآن ، فلا يفترق الإمام
الصفحه ٢٣ :
ما بين الشخصيتين
سيتيح له سلفاً اسقاط الكثير من الشبهات التي تعلق بالموضوع.
العصمة
في اللغة
الصفحه ٤١٧ : ، فالمعصوم أشجع من أن يخاف
____________________
(١) آل عمران : ٢٨.
الصفحه ١٠١ : عِلْمُ الْكِتَابِ)
(٢) تعاود تبيان
ما رأيناه في الآيات السالفة ، فهي تحدد أولاً وجود الامتداد الرسالي
الصفحه ٣٩٦ : الغامض الذي تنشاء به الجبرية في شخصية المعصوم إن كان مادياً فلدينا عليه فكلنا بحاجة إلى هذا النمط من
الصفحه ٧٥ :
، فلا يتوهمنّ أحد في أن الرسالة هي هذا الكتاب بكلماته وألفاظه المعهودة فقط ، حتى
يمكن الاكتفاء به دون
الصفحه ٣٣٨ : العصمة فحسب ، بل يمتد إلى أعظم من ذلك ، ولم يشير أمير المؤمنين عليهالسلام
في كلامه إلى غير هذا المفهوم
الصفحه ٣٦ : بالرسولية وهذه قد حظيت بالعصمة الجبرية في موارد التبليغ ، وبين الثانية التي تتسم بالبشرية بكل ما حوت من أخطا
الصفحه ٧٧ :
هذه الآية من المجرّبات التي لا تحتاج إلى برهنة ، فدليلها في تجربتها.