الصفحه ٣٣١ : مبحث عصمته ، إلا إننا سنقتصر على مناقشتها بمقدار تعلّق الأمر بعصمة المعصوم ، والمتبقي منها كنا قد
الصفحه ٣٤٤ : ، ورفعة درجتهم ما يعاكس ظاهر منظق ذلك الأسلوب ، وما ذلك إلا ليحقق نفس ما توخوْه في الأسلوب السابق ، مع
الصفحه ٣٤٩ : قلب صاحبه بحيث يشغله كلية عن ذلك ، وفي خصوص العلوم الإلهية فإن هذا الطارىء لن يكون إلا من خلال مصادر
الصفحه ٣٧٣ :
يبرز إيمانه بهذا
الكلام! وإلاّ لحذفه من التفسير أيضاً ، خاصة وأن لهذا الكلام جملة كبيرة من الشواهد
الصفحه ٣٧٤ : من قائل : (إِنَّ
عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ
الصفحه ٣٧٦ : ويصححه ، فالأول وهو امكانية خطأ الرسول لا دليل عليه ، وقوله بوجود هذه الامكانية تخرص منه ليس إلاّ ، وقد
الصفحه ٣٧٧ : رغم استعراضه لجميع الاتهامات التي تعرض بها هؤلاء للرسول ، إلاّ إن التهمة الوحيدة التي لم تطرأ على
الصفحه ٣٩٢ : أَلاَّ يَزَّكَّى)
فهو الآخر يبعد خطاب الآية عن الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فلئن فسّرنا الاستغنا
الصفحه ٣٩٥ : بعض الناس يتحدّث عن بعض الخصوصيات غير العادية في شخصيات هؤلاء النساء ، فإننا لا نجد هناك خصوصية إلا
الصفحه ٣٩٦ : لأي اثبات قطعي؟!
ولا يمكنه النفاذ من هذه الورطة إلا من
خلال نفيه لعصمة الصديقة الزهراء عليهاالسلام
الصفحه ٤٠٦ : بأحمد الكاتب في كتابه «تطور الفكر السياسي الشيعي» إلّا أن تطبيل وسائل إعلامية معروفة التوجهات له ولكتابه
الصفحه ٤١٧ : شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ
الله نَفْسَهُ وَإِلَى الله الْمَصِيرُ
الصفحه ٤٢٩ : وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ الله وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ
الصفحه ٤٤٤ : هريرة ، عن الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم قوله : لم
يكذب إبراهيم إلا ثلاثاً!! (١)
وفي حديث آخر شرح شيخ
الصفحه ٥ : صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ
هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ