الصفحه ١٨٢ : ، إلاّ أن أردد
هذه الآيات التي وجدتها تصدق على واقع ما يفكّر به القوم ، وبين ما يريد القرآن الكريم لهم أن
الصفحه ٢٤٦ : حجر : اتفق أهل السنة على
أن الجميع عدول ، ولم يخالف في ذلك إلاّ شذوذ من المبتدعة ، ثم قال بعد أن ذكر
الصفحه ٢٤٩ : : (وَمَا مُحَمَّدٌ
إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ
الصفحه ٢٦٤ : الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلاَّ أَنْ
الصفحه ٢٦٥ : الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَاداً لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ
إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ
الصفحه ٢٧٥ : استخلف على أهله ليس إلا ، قلنا
: فإن مقام نبوته قد انتفى بالمرة ، وإلاّ فحين لا يخرجه إلى مهمة
رسالية
الصفحه ٢٨٦ : فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ
سُبْحَانَكَ
الصفحه ٢٩٣ : تَذَكَّرُونَ)
(١) ، فعلاوة
على إن وصف متبع الهوى بما لا يليق بمؤمن فضلاً عن نبي ، إلا اننا يمكننا أن نعرف أن
الصفحه ٢٩٩ :
والمغاضب لنفسه لا
يهرب لسفينة ولا لغيرها ، فلا يبقى إلاّ أن تكون مغاضبته مع قومه الذين هرب منهم
الصفحه ٣٠١ : لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى * فَقُلْنَا
يَا آدَمُ إِنَّ هذَا عَدُوٌّ لَكَ
الصفحه ٣٠٣ : نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَا
مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ
الصفحه ٣٠٤ : * إِلاَّ
عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ * قَالَ هذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ * إِنَّ عِبَادِي
لَيْسَ
الصفحه ٣٠٧ : الْجَاهِلِينَ * قَالَ
رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي
الصفحه ٣٢٤ : وجد القوم في الآية الكريمة : (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ
وَلاَ نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا
الصفحه ٣٢٥ : عَزِيزاً)
(٢) فيها من
الوضوح الكافي للقدح بهذه العصمة ، فما كان الله ليغفر الذنب المتقدم إلا بسبب وقوعه