الصفحه ٧ : الحضاري ولازمة له ، فتكاد لا تجد مجموعة حضارية إلاّ ووجدت لديها رمزاً معصوماً ، ولربما أكثر من ذلك
الصفحه ٩ : الاتهامات إلا أن يتهم بالولاء إلى هذه المدرسة ، والقصص التاريخية الخاصة بهذه الفترة تشكل تراجيديا مأساوية
الصفحه ٦٤ : رؤية عالم الدنيا ، ولا تحصل هذه الرؤية إلا بعلم اليقين ، وهو صورة متقدمة من صور النور الإلهي ، ووفق هذه
الصفحه ٦٥ : أهّلته
لمقام العصمة ، بل أهلته لأن ينال مقاماً أعلى بكثير من مقام العصمة ، ألا وهو مقام الإمامة ، وفق ما
الصفحه ٧٥ :
لِلْعَالَمِينَ) (١)
ولا يمكن للرسول أن يكون رحمة للعالمين إلا من خلال توافق سلوكه مع الرسالة
الصفحه ٨٣ : إلا أن يكون صادراً إلا عن اطمئنان بعصمته ، لأن امتداد الأمر إلى أن لا يجدوا في أنفسهم أي حرج مما
الصفحه ٨٤ : إليه والرضوخ إلى حكمه ، إلا انه لا يمكنه أن يولد هذه القناعة الذاتية الجازمة المطالب بها من يؤمن به
الصفحه ٩٦ : قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
الصفحه ٩٧ : مثيلاتها إلى جنبه جهة أخرى تماثله في عصمته ، فآية (وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ
الصفحه ٩٨ : هذا القول وأحقيّته
إلاّ إنه أسفّ اسفافاً شديداً في تشخيص هوية هذا المعصوم ، فلقد أولجته عصبيته
الصفحه ١٠٣ : أن أبسط المسائل ولكنك ترى
ان هذه ما هي إلاّ عينة واحدة لمسألة واحدة حيث ترى حجم الخلاف (٥)
في تفسير
الصفحه ١١١ : الآذان المؤصدة.
وفي حالة المعصوم فإن قلب هذا المعصوم
ما هو إلا صفحة بيضاء لا يعتريها أي غبش لأنه نتاج
الصفحه ١٢١ : بالبيت عريان ، ولا يدخل الجنة إلاّ نفس مسلمة ، من كان بينه وبين رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
مدّة
الصفحه ١٥٠ :
تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ
الصفحه ١٥٦ : الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ)
(٢) ، وكذا قوله
تعالى : (وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ