الصفحه ١٨٩ : ذلك إلاّ رفعة
وسموّاً ؛ وكان كالمسك كلّما ستر انتشر عرفه ، (١)
وكلما كتم تضوّع نشره ، وكالشمس
الصفحه ١٩٦ : ضعّف طريقاً له لذلك تراه قال بوجود أصلح منه ، ولم يشذّ عن هؤلاء إلاّ نزر قليل عرف بناصبيته الشديدة لأهل
الصفحه ١٩٧ : فيه ، وإلاّ فليس بحجة. (٤)
يبقى أن نشير إلى أنه على
فرض صحة ما ذكر ـ وهو غير صحيح
الصفحه ١٩٩ :
كفاه مهجة شر الخلق إنسانا]
يا ضربة من تقي ما أراد بها
إلاّ ليبلغ من ذي العرش
الصفحه ٢٠١ : المشرقين ، فكلمة لا يصح ترتبط بالحديث مباشرة ، بينما الضعف يرتبط بالسند ، اللهم إلا أن يكون بين الروايين
الصفحه ٢٠٢ : : ومن العجيب ذكر ابن الجوزي له في العلل المتناهية فإيّاك أن تغترّ به ، وكأنه لم يستحضره حينئذ إلاّ من
الصفحه ٢٠٣ : منه!.
ولو لم يك كذلك فالمتسالم عليه بين أهل
السنة انهم لا يعتمدون إجماع أصحاب الصحاح والجوامع ، وإلا
الصفحه ٢٠٥ : سابقيه لم
يستطع أن ينال من الحديث بشيء اللهمّ إلا ما دبجوه من أكاذيب وافتراءات على أهل العلم! فانكفأ
الصفحه ٢٠٨ : في هذه الآية تتحدث عن تمام الدين وكمال النعمة ويأس الكافرين ، وليس ذلك إلاّ بناء على حدوث حدث قد تم
الصفحه ٢٠٩ :
فصلت ما بين الآيتين
، وليس لنا في هذا المجال إلاّ ما جرى في حجة الوداع ، مما يعطي لحديث الثقلين
الصفحه ٢١٠ : في أواخر أيامه؟!
بل أين كان الله منه بحيث لم
ينزل آية العصمة من الناس إلاّ في أواخر أيامه
الصفحه ٢١٣ : الحجيج في غدير خم التأكيد تلو التأكيد حول قيامة بالتبليغ حينما كان يناديهم : ألا هل بلغت؟ ثم أعقب ذلك كله
الصفحه ٢٢٠ : ما هو إلاّ صورة من صور هذه النقيصة أو شكل من أشكال التعددية في فهم المواد الدستورية ، ولهذا تظل الدول
الصفحه ٢٢٤ : ، وحتمية عدم ورودهم إلى الضلال ، وهذا ليس لسبب إلاّ لطبيعة مواصفاتهم الذاتية التي استجلبت دواعي اللطف
الصفحه ٢٣١ : رجل بطال مخاصم في ما لا نعرضه تدعي ما ليس لك .. فلا تقربني إلاّ أن تراني قد تفرغت لأهل البطالة ، ثم