الصفحه ٣٦ :
الطبيعي أن الأمر لو
كان كذلك فسيكون الحديث عن عدم كمال الرسول صلىاللهعليهوآله
المطلق أمراً لا
الصفحه ٥٤ : ، بل إن حديث القرآن عنها يشير بدلالة أكيدة إلى وجود ما يناظر هذه الأجهزة ، ولكن بمواصفات مختلفة ، وإلا
الصفحه ٨٥ :
يَهْدِي
مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (١)
تنافي هذه العصمة ، فالحديث هنا عن
الصفحه ١٢٣ : المستدرك ١٢٠ : ٣ وقال : هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرّجاه ، والحافظ الذهبي في التخليص ١٢٠ : ٣ وقال : صحيح
الصفحه ١٢٤ : لا يسعنا المجال لاستقصاء الحديث عنه في هذا البحث ومحله في الكتب المتخصصة. (١)
أقول
: لو أخذنا هذه
الصفحه ١٢٩ : . (٢)
ولا أعرف من أي كلام الرجل أجدر أن
نتعجب ، أمن اغفاله لدور الآية في الحديث عن عمق مناقبية أهل البيت
الصفحه ١٣٠ :
والملاعنة تظهر
نمطاً آخر غير الحوار بعد أن رفض النصارى هذا الحوار ، أم من حديثه عن التسامح
الصفحه ١٤٨ : العرب ١٤٧
: ٥.
(٢) النهاية في غريب
الحديث والأثر ٢٠٠ : ٢.
(٣) غريب الحديث ١٩١
: ٢.
الصفحه ١٥٨ : شأنها أن تحقق كسباً طائفياً ، وإن استلزم ذلك الكثير من العنت والتمحل.
وقبل خوضنا في الحديث عن تفاصيل
الصفحه ١٦٠ : من
____________________
(١) نظرية عدالة
الصحابي المطلقة والتي يطرحها الحديث المكذوب على رسول
الصفحه ١٦١ : عليهمالسلام
دون غيرهم ، كما في الحديث الذي ترويه زوجته أم سلمة وعمته صفية وابن عمّه جعفر (رضوان الله تعالى
الصفحه ١٦٨ : الصحابة ٥٦٣ : ٢ ، و ٦١٩ و ٦٢٢ و ٦٥٠ و ٦٨٥ ، والحاكم النيسابوري في المستدرك ١٢٩ : ٣ ، وفي معرفة علوم الحديث
الصفحه ١٨١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فإنك تجد تعاقب استخدامه لكلمات : أزواجك ونساء النبي ، حتى إذا ما أراد أن يحرف وجهة الحديث استخدم
الصفحه ١٩١ : بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما. قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب
الصفحه ١٩٢ : فهذا وليه ، اللهمّ وال من والاه ، وعاد من عاداه.
قال الحاكم : وذكر الحديث بطوله. هذا
حديث صحيح على