الصفحه ٣٨٧ : المعصية ، فبمعزل عن طبيعة هذه المؤهلات يكون كلا الحديثين في البطلان سواء ، فهو كما هو واضح يعيدنا إلى عدم
الصفحه ٤٣٩ : تأليف كتب الحديث الرسمية ليحقق الغرض الذي وضعه نصب عينيه ، وهو اعلاء شأن عقيدة النصب لأهل البيت ، والرد
الصفحه ١٣٢ : ، والحاكم النيسابوري في المستدرك ٤١٦ : ٢ في موضعين وقال في الموضع الأول : هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم
الصفحه ١٦٤ : هذه الفئة. وسيأتي الحديث عن ذلك لاحقاً إن شاء الله.
ولعل بإمكان كلام المحدّث
الصديق الغماري عن
الصفحه ٢٢٣ :
الكثير من الأحاديث
الشريفة كالحديث الشريف الذي يرويه غير واحد من الصحابة : مثل أهل بيتي فيكم كمثل
الصفحه ٢٢٤ :
ويلحظ في الحديث مزايا تتشابه مع مزايا
حديث الثقلين من حيث انسجام أهل البيت والكامل والتام مع الهدى
الصفحه ٣٩٥ : ودافعت عن أعدائه!!
عصمة الزهراء عليهاالسلام!
ومما يتصل بفكر هذا الرجل حديثه عن
طبيعة شخصية الصديقة
الصفحه ٤١ : )
(١) أو في حديثه
عن الفيزياء كما في حديثة عن الحركة الكونية وقانون المغناطيسية الذي يتحكم بهذه الحركة كما
الصفحه ٦٨ : الصورة الأولى منها مرتسمة في حديثه عنها بشكل مباشر ، مبيّناً وجودها ، وقد استوفى الحديث عنها مرة بصورة
الصفحه ١٣٧ : تحوّل الخطاب من التأنيث إلى التذكير ، وفي الوقت الذي كان الحديث في الآيات عاماً ، جاء الحديث في الآية
الصفحه ١٨٢ : بالنساء ، إلى ضمير التذكير؟! (١)
وما السبب الذي يجعله يستخدم التنكير في
حديثه عن بيوت النسوة ، ثم راح
الصفحه ١٩٦ :
بيتي. (١)
وكما رأيت في تخريجات الخبر فإن
الغالبية العظمى من أئمة الحديث والأخبار عند القوم
الصفحه ٢٠١ : المشرقين ، فكلمة لا يصح ترتبط بالحديث مباشرة ، بينما الضعف يرتبط بالسند ، اللهم إلا أن يكون بين الروايين
الصفحه ٢٠٣ : وقد وردت فيه الجملة بروايته عن زيد بن أرقم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله قال
الصفحه ٢١٩ : إلاّ من بعدي. (٢)
٢
ـ وتشير الدلالات التي تبرز لنا من خلال
طيّات حديث الثقلين إلى أن الحديث الشريف