الصفحه ٤٧٩ :
بيروت ١٤٠٥ ط ٢.
١١٨
ـ الرياض النضرة في مناقب العشرة
: المحب الطبري؛ دار الغرب الإسلامي ـ بيروت
الصفحه ٤٨٩ :
ـ الوافي بالوفيات : الصفدي.
٣١٢
ـ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان
: شمس الدين بن خلكان؛ دار صادر
الصفحه ٢٣٦ :
يقولون : إن أبا
هريرة يكثر الحديث والله الموعد ، ويقولون : ما للمهاجرين والأنصار لا يحدّثون مثل
الصفحه ٤٦١ : ؛ لأن الرسول إذا عصى فالوحي يأتيه من قبل الله ، والأئمة لا يوحى إليهم ، ولا تهبط الملائكة عليهم ، وهم
الصفحه ١٤١ : التي كنا سنواجهها لو قلنا بوحدة المخاطب في الآيات ، وهذا الأمر سنلمسه أكثر أثناء بحثنا لبقية المسائل
الصفحه ٣٦٤ : الساحة على أسمائهم فضلاً عن التعرف عليهم بسبب ما كان يميز وجودهم أثناء حياة أساتذتهم من احترام خاص جعل
الصفحه ٣٦٧ : تاريخ هذا الرجل ، فليس لسبب أن أملي قناعات مسبقة عن القارىء الكريم أثناء مناقشتي لفكر الرجل عن العصمة
الصفحه ٤٢٣ : نقلها عن الآخر ، هذا إذا لم نقل ـ وكما يلحظ أثناء مناقشتنا للتيار التاريخي ـ إن هذه الكتب التي تعدّ
الصفحه ٤١١ : الحكام ، فهي فرية لا يصدقها أدنى من له خبرة فب تأريخ الشيعي ، فمنذ متى كان الفكر الشيعي يرى في الحكام
الصفحه ١٦٣ :
عن طهارتهم التي
أعربت عنها الآية ، وهو حديث لا يصح لغيرهم أبداً.
٥
ـ إن كثرة الطرق التي وردت
الصفحه ٤٢٨ : أهل البيت عليهمالسلام لفكر العصمة ، وجهله بذلك لا يبيح له اتهام المسلمين ليس فيهم.
والعجيب بأستاذ
الصفحه ٢٤٩ :
(أَ فَمَنْ كَانَ
مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لاَ يَسْتَوُونَ) (١)
وهي ـ كما هو متواتر ـ قد
الصفحه ٨٢ : ء المكلّفين بين نقيضين ، بين أن يتبعوا ولاية النبي وينجّزون ما يترتب عليهم من شؤونها ، وبين أن يخالفوه عملاً
الصفحه ١٤٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
على عدم إدخال أحد مع الخمسة أصحاب الكساء عليهمالسلام
بما فيهم زوجتيه عائشة وأم سلمة ، أو عمته
الصفحه ٢٤٦ : اختلافهم في الأحكام نفياً وإثباتاً ، فلو كان فيهم مخطىء لما كان الاقتداء به هدىً بل ضلالة. (٢)
وقال ابن