البحث في عصمة المعصوم عليه السلام وفق المعطيات القرآنية
٤٨/١ الصفحه ٢٦٩ : في علم أصول الفقة ٥٨٥ : ٢ ـ ٥٨٦ ، ٥٢٩ : ٤ ، والسبكي في الابهاج ١١٢ : ٢ ـ ١١٣ ، وابن قدامة في روضة
الصفحه ١٣٤ : : ١ ، والشوكاني في ارشاد الفحول إلى تحقيق علم الأصول ١٥٢ : ١ ، وفي نيل الأوطار ٣٢٧ : ٣ ، والسمعاني في قواطع الأدلة
الصفحه ١٩٣ : ، وأبي نعيم في حلية الأولياء ٣٥٥ : ١ ، والحكيم الترمذي في نوادر الأصول ٢٥٨ : ١ ـ ٢٥٩ ، وابن الجوزي في
الصفحه ١٩٤ : ، ومجد الدين بن الأثير في جامع الأصول ٢٧٧ : ١ ـ ٢٧٨ ح ٦٥ ـ ٦٦ و ١٥٨ : ٩ ـ ١٥٩ ح ٦٧٠٨ ، وفي النهاية في
الصفحه ٢١٢ : : صحيح مسلم ٩٣ : ١١ ، تاريخ الطبري ٢٢٨ : ٢ ـ ٢٢٩ ، والإحكام في أصول الأحكام للآمدي ٤٢٥ : ٧ ، وتذكرة
الصفحه ٢١٦ : ، والمناوي في فيض القدير ٥٢ : ١ ، ٣٥٨ : ٤ ، ٢١٧ : ٦ ـ ٢١٨ ، والحكيم الترمذي في نوادر الأصول ١٤٠ : ٣ ـ ١٤١
الصفحه ٢١٧ : : ١٣٦ ـ ١٣٧ ، وأبي سعيد النيسابوري في الغنية في أصول الدين : ١٨٢ ، والمطلي الشافعي في التنبيه والرد على
الصفحه ٢٤٢ : الموضوع بموضوع العصمة ، فسيجرنا إلى الحديث
____________________
(١) نوادر الأصول في
أحاديث الرسول ٦٢
الصفحه ٢٥٧ : صهيب ، (٣)
وهو نفس المورد الذي أسس القوم عليه موافقتهم على حجية خبر الواحد كما هو مفصل في علم الأصول
الصفحه ٤٧٣ : العربي ـ بيروت
١١
ـ الإحكام في أصول الأحكام : ابن
حزم الأندلسي ؛ دار الحديث ـ القاهرة ١٤٠٤ ط ١.
١٢
الصفحه ٤٧٤ : الأصول
: محمد بن علي الشوكاني؛ دار الفكر ـ بيروت ١٩٩٢ ط ١.
٢١
ـ أسباب النزول : علي بن أحمد
الواحدي
الصفحه ٢٦ : افتراء
ما أنزل الله به من سلطان ، فالتقية في أصولها البديهية ـ لمن يعرف رأي الشيعة فيها ـ لا تجوز في هذا
الصفحه ٣٢ : للشريف الجرجاني (ت ٨١٢
هـ) وما يقرب منه في شرح المقاصد للتفتازاني (ت ٧٩٣) ٥٠ : ٥.
(٢) شرح الأصول
الخمسة
الصفحه ٣٥ : على كثرة كلامه وخطاباته حيث لا يكون
في العديد من الأحيان دقيقاً في مراعاة الأصول الفكرية التي يتعمد
الصفحه ٣٩ : أصول التشريع تعتبر سلوك وإقرار المعصوم عليهالسلام
من دون أن تخصصه من جملة أركانها الأساسية ، ومن حقّنا