مناكيره : باطل ، وعبد الرحيم (وهو ابن زيد) تركوه ، ونعيم صاحب مناكير. (١)

وفي ترجمة جميل بن يزيد قال ابن حجر العسقلاني عن الخبر الذي نقله جميل عن مالك : لا يثبت عن مالك ، ورواته مجهولون ، (٢) وعاد في ترجمة الحسين بن محمد بن خسرو البلخي الذي روى نسخة قال إنها كلها مكذوبة على الدقيقي ، وعدد جملة من الأخبار من بينها : أصحابي كالنجوم. (٣)

وقال في تلخيص الحبير في تعليقه على الخبر : باسناده إلى حمزة النصيبي ووصفه بالضعيف جداً ، ومن طريق جميل ، وهو لا يعرف ولا أصل له. (٤)

وقد شدد ابن عدي الوطء على طرق الخبر وقال بعد تضعيفها : هذا منكر المتن. (٥)

أما ابن الجوزي فقال عن طريق الخبر إلى عمر : وهذا لا يصح ، نعيم (وهو ابن حماد) مجروح ، قال يحيى بن معين : عبد الرحيم (وهو ابن زيد العمي) كذاب. (٦)

وقال ابن الملقن الأنصاري : وأسانيده كلها ضعيفة ، قال البزار : لا

____________________

(١) ميزان الاعتدال ١٠٢ : ١ رقم ٣٠٠٣.

(٢) لسان الميزان ١٣٧ : ٢ رقم ٥٩٤.

(٣) لسان الميزان ٣١٢ : ٢ رقم ١٢٨.

(٤) تلخيص الحبير ١٩٠ : ٤ رقم ٢٠٩٨ لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) تحقيق عبد الله هاشم اليماني المدني ؛ المدينة المنورة ١٩٦٤.

(٥) الكامل في ضعفاء الرجال ٢٠٠ : ٣ رقم ٦٩٩.

(٦) العلل المتناهية في الأحاديث الواهية ٢٨٣ : ١ رقم ٤٥٧ لابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٣ ط ١.