الصفحه ٣٥٧ : الشيخ محمد مهدي شمس الدين ، والسيد علي مكي العاملي ، والشيخ عبد الامير قبلان ، ومجموعة من أولاد خالته من
الصفحه ٣٦٣ : بعيداً عن اجواء هذه المعارك ، وكان يتحرك بالكثير من روح ملتوية على الجو العام ، ففي المعركة ضد البعثيين
الصفحه ٣٦٤ :
وابتداءً من نهاية
عام ١٩٨٨ م راح فضل الله يبرز إعلامياً على نطاق واسع بعنوانه زعيماً أصولياً
الصفحه ٣٨٦ : يجد في البشر فضيلة تجعلهم يتخلصون من الكيد الضعيف للشيطان ، ويندفعون لمتطلبات العشق الإلهي تاركين أهوا
الصفحه ٣٩٠ : اختصاصها بأحد.
ولو لاحقنا منطق القرائن في تخصيص
عموميات القرآن ، فسنجد أن من ضروري القرآن ابتعاد اختصاص
الصفحه ٤٠٤ :
المخلصين لِمَ لم
تثن عزم فضل الله وأمثاله من نسبة الهمّ بالاثم إليه؟ أترانا قرأنا القرآن بطريقة
الصفحه ٤٢٢ : عن المواصفة المعصومة في أكثر من جهة اجتماعية كما وجدنا ذلك في حديثه عن أهل البيت في آية التطهير
الصفحه ٤٢٥ : الافلوطيني ، ولربما فعل العكس حينما يعرب عن تأثير شيعي في الاتجاهات الغنوصية ، وما من سبب يعزى إليه التذبذب
الصفحه ٤٤٠ : البستي ، فأحكم الطوق على الحديث ، فما فلت من كتب الأحاديث تلقفته كتب العلل ، وما أفلت منه كانت كتب الرجال
الصفحه ٤٤٤ :
يستر نبيّه فحسب بل
إنه فضحه!! وتعجب من الرب الذي يبالي بسمعة نبيه إزاء أمر تافه هو قول لبني
الصفحه ٤٤٥ :
هريرة : تلك امكم يا
بني ماء السماء! (١)
ولقد كنا قد تحدّثنا عن طبيعة الخبر من
حيث مفاد العصمة في
الصفحه ٤٤٦ : الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ) (٢)؟!
الشيطان
يمس أنبياء الله
وروى
الصفحه ٤٥٠ : اليقظة ، وثالثة في حال اللعب مع الغلمان ، وهكذا بقية الأمور الكافية لرد الخبر لما فيه من تعارض.
ويلاحظ
الصفحه ٤٥٣ :
ينطق عن وحيك ويفرغ
عن الملائكة أمرك ، أما هذا الرسول المسحور فهو ممن نبرأ إليك منه!!
رسول
الله
الصفحه ٤٥٨ : تتضمن بفترقات رئيسية ثلاثة ، فهي من خلال فكرها التقليدي الجامد الذي لا يسمح بأي نمط تغييري شمولي في