الصفحه ١٦٢ :
جعفر ، ورابعة لم
يجد غير صفية لتبلي دعوته ، وخامسة كان بمحضر من بعض أصحابه كواثلة بن الأسقع
الصفحه ١٦٦ :
هذه الروايات ـ وبعجالة
ـ لا تخلو من الملاحظات التالية :
١
ـ إنها لا يمكن أن ترقى إلى
معارضة كل
الصفحه ١٩٦ :
بيتي. (١)
وكما رأيت في تخريجات الخبر فإن
الغالبية العظمى من أئمة الحديث والأخبار عند القوم
الصفحه ٢٠٠ : عبد الرحمن بن الجوزي (ت ٦٩٧ هـ) دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٣ ط ١.
أقول : من المعلوم أن سبب التضعيف
الصفحه ٢٠٢ : : ومن العجيب ذكر ابن الجوزي له في العلل المتناهية فإيّاك أن تغترّ به ، وكأنه لم يستحضره حينئذ إلاّ من
الصفحه ٢٣٧ : منع تدوين السنة ، وهم أبطال قصة : حسبنا كتاب الله!! وهما بلا أدنى ريب وشك من العوامل المهمة جداً في
الصفحه ٢٨٤ : بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذلِكَ
لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ
الصفحه ٢٨٨ :
ج
ـ طبيعة خيال الإنسان وأوهامه عن نفسه
ومحاولته قياس الآخرين على شخصيته ، وما يستهوله من عدم
الصفحه ٢٨٩ : الشبهات لم يك أكثر من تقوّلات لا تتقوّم على دليل ، وللتدليل على صلاحية المحاور العامة لتكون ضابطة تتحكم
الصفحه ٢٩٨ : الهداية من جديد وكان معروفاً برحمته بهم ،
فلم يتركهم كي لا ينزل بهم غضب الله سبحانه ، وهو ظاهر بعض عبارات
الصفحه ٣٠٦ :
بَعْضَهُمْ
عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ) (١)
، وكذا
الصفحه ٣١٩ : الله وطلبها
منه ، لأنه الماسك لأزمّة القلوب ، وقد جاءت الاستجابة الإلهية فورية مقرونة بالرحمة لتأكيد
الصفحه ٣٢٢ : القوم من الآيات الدالة
على عدم عصمة الأنبياء عليهمالسلام
، فلقد رووا انه عليهالسلام
شغله التشاغل
الصفحه ٣٣٦ : .
ب
ـ إن الكثير من الآيات القرآنية قد أولتهم
من خلال دلالاتها الإلزامية هذه العصمة أيضاً دون غيرهم ، ولا
الصفحه ٣٤٠ :
وخطأ أمير المؤمنين عليهالسلام إن كان ثمة خطأ
بفرض المحال ، فهو خطأ وفق هذه النظرة من هذا النسخ