الصفحه ٢٤١ : وغريب على عواطفهم!! ولقد جاؤوا بها هنا عريضة والله!! فأي مقياس علمي هذا الذي يتحدثون عنه؟! وهل وعوا أي
الصفحه ٣٠٧ : عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ
الصفحه ٣٤٩ :
وهو أمر مستحيل ، فالإمام
رحمة للعباد ، وليس نقمة عليهم. فلا تغفل.
٤
ـ سيأتي الكلام في مباحث علم
الصفحه ٣٩٩ : أنفسنا.
هذا على الرغم من التأكيدات العلمية
المعاصرة بأن فردانية كل نفس إنسانية لها خصوصية لا يمكن
الصفحه ٤٥٠ : منك!! (٤)
وما فيه أسخف من أن يناقش.
كما ويلحظ فيه اعتباره العلم صورة مادية
تتمثل بما يصوّره الخبر
الصفحه ٤٧٩ : ١٩٩٦ ط ١.
حرف الزاي
١١٩
ـ زاد المسير في علم التفسير : أبو الفرج
ابن الجوزي؛ دار الفكر _ بيروت ١٩٨٧
الصفحه ٤٨٤ : الشافعي؛ دار إحياء تراث أهل البيت (عليهمالسلام)
ـ إيران ١٤٠٤ ط ٣.
٢١٠
ـ الكفاية في علم الرواية : الخطيب
الصفحه ٤١ : الهداية ، غير إن لها جانباً آخر في كونه يقرر حقائق علمية ترتبط بعضها بالعلوم الطبيعية كالفلك كتعرضه لقانون
الصفحه ٧١ :
بِأَهْوَائِهِمْ
بِغَيْرِ عِلْمٍ)
(١).
٢
ـ أهواء النفس : وهذه الأخرى تمثل
أحد المعوّقات الكبرى
الصفحه ٨٦ : أكثر أهلية لحمل هذه الأمانة وأداء المسؤوليات المترتبة عليها ، وبمقدار ما يتخلى عن العدالة والعلم يكون
الصفحه ٩٦ : لطالبي العلم الإلهي في حال غياب الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
ومعه يظهر السذاجة الفكرية لدى الذين
الصفحه ١٠٢ : البالغة على
طبيعة الأوضاع العلمية السائدة عشية موت الرسول صلىاللهعليهوآله
، إذ يفترض بمجتمع الصحابة
الصفحه ١٠٩ : الاحاديث الصحيحة التي وردت في هذا المجال ، (٢)
فيما لجأ البعض إلى الهروب من الإشكال العلمي بادعاء الرمزية
الصفحه ١١١ : الكريمة التي أوردناها آنفاً في شأن علم الراسخين في العلم ، فهو إنما حصل فلعدم وجود زيع في قلوبهم ، ومما لا
الصفحه ١٦٤ : سواه اعتراضات نقضية عليه ، وفي هذه الاعتراضات التي لا نلحظ فيها قيمة علمية حقيقية ، خاصة بعدما حددنا