الصفحه ٤٦٣ : أنّ رسول الله علّم علياً عليهالسلام
ألف باب كل باب فتح ألف باب ، فقال لي : بل علّمه باباً واحداً فتح
الصفحه ٤٧٦ :
٥٨
ـ التحبير في علم التفسير : جلال الدين
السيوطي ؛ دار الكتب العلمية ـ بيروت٩٨٨ ط ١.
٥٩
ـ تحقة
الصفحه ١٥٠ :
العلم» لقوله تعالى
: (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ
مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ
الصفحه ٢٠٠ : عبد الرحمن بن الجوزي (ت ٦٩٧ هـ) دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٣ ط ١.
أقول : من المعلوم أن سبب التضعيف
الصفحه ٢٠٥ : : وضعّفه غير واحد من أهل العلم! ولعمري لو جاء بواحد من هؤلاء الذين وسمهم بسمة أهل العلم ، إذ يعرف من له
الصفحه ٣٥٩ :
علمية مضنية على
صعد عديدة لا مجال لتفصيلها هنا ، ولهذا تراه بعد أن انضوى في سلك حزب الدعوة
الصفحه ٤٨١ : ء الكبير : محمد بن عمر
العقيلي؛ دار المكتبة العلمية ـ بيروت ١٩٨٤ ط ١.
١٥٩
ـ الضعفاء والمتروكين : أبو
الصفحه ٤٨٨ :
الذهبي؛ مكتبة المنار ـ الزرقاء ١٤٠٦ ط ١.
٢٨٦
ـ من عنده علم الكتاب؟ : جلال الدين علي
الصغير؛ دار الأعراف
الصفحه ٤٥ : سيتحول إلى القول بأن الخالق الذي وهب العصمة إما ان يكون قد علم يوجود من هو أحكم من المعصوم ، وإما لم يكن
الصفحه ٧٧ : )
(٢) ، أو قوله : (كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ *
لَتَرَوُنَّ
الْجَحِيمَ)
(٣) وهذه
الإمكانات لا
الصفحه ١٠١ : عِلْمُ الْكِتَابِ)
(٢) تعاود تبيان
ما رأيناه في الآيات السالفة ، فهي تحدد أولاً وجود الامتداد الرسالي
الصفحه ١٠٤ : علوم القرآن ٢٨ : ٢».
وقد ذكر السيوطي في كتابه
التحبير في علم التفسير النمط الثاني من هذا النسخ فقال
الصفحه ١١٣ : الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا
وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا
الصفحه ٢٠٢ : بالأمناء على السنة النبوية!!
أو ممن يدّعون الأمانة في التحقيق العلمي!!
(٢) تذكرة الخواص : ٢٩٠
الصفحه ٢٢١ : : جهة الراسخين في العلم ، وهي الجهة المتحركة التي تنسق المواقف الحياتية وحركيتها المتكررة مع متطلبات