الصفحه ٧١ : أن تصنع من نفسها إلهاً يبعد الإنسان عن ربه كما في قوله تعالى : (أَفَرَأَيْتَ مَنِ
اتَّخَذَ إِلهَهُ
الصفحه ١٢٢ : ؟!
٥ ـ إذا كانت دعوى
القوم في رد تميّز أمير المؤمنين عليهالسلام
في هذه الآية مبنية على أساس أن الرسول
الصفحه ٢٨٩ : في قوله تعالى : (لَيْسَ
كَمِثْلِهِ شَيْءٌ)
(١) ليحوّل فهم
هذا الظاهر إلى الكناية فيعطينا عقيدة بعيدة
الصفحه ٢٩٩ : للقاعدة التي سنت في زمن عمر بن الخطاب والقائمة على دعوى قول الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
على ما يرويه
الصفحه ٣٩١ : الحديث عن أسباب الخطأ ، وهذا ما لا يمكننا نسبته للرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم في الوقت الذي صانه القرآن
الصفحه ٨١ : .
عصمة
الولاية
في قوله تعالى : (النَّبِيُّ
أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) (٢)
وهذه الولاية
الصفحه ٧٠ : ؟ لا سيّما وأن عالم التكليف لا يجري في ساحة نائية عن المعوّقات التي تعترض هذه المهمة ، بل يطرح القرآن
الصفحه ٢٤٩ : نزلت في صحابين هما الإمام علي عليهالسلام
والوليد بن عقبة ، (٢)
للإشارة إلى حقيقة أن الصحبة لا تمنح
الصفحه ٢٩٧ : والمشككون لأن يطلقوا العنان لشبهاتهم بالاعتماد على ذلك ، كما في قصة موسى وهارون عليهماالسلام في قوله تعالى
الصفحه ٣١٩ : نستمع إلى القرآن الذي يصفه بأوصاف محببة كما في قوله تعالى : (إِنَّا وَجَدْنَاهُ
صَابِراً نِعْمَ
الصفحه ٢٠٧ : علمتنا سيرة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
انه كان لا يتصرف بأمر دون الوحي ، وخاصة أنه أدخل القرآن في
الصفحه ١١٥ : وحقائق التأويل ١٦١ : ١ ـ ١٦٢ ، والجصاض في أحكام القرآن ١٤ : ٢ ١٤ ـ ١٥ ، وابن العربي في أحكام القرآن ٢٧٥
الصفحه ٤٠١ : حفل على التأكيد على براءته بالكامل وقدم أدلة متعددة على ذلك ، ولا أوضح من الصورة التي يضع القرآن فيها
الصفحه ٢٣٩ : قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل فلا تصدّوهم بالأحاديث ، فتشغلوهم! جردوا لقرآن وأقلّوا الرواية عن رسول
الصفحه ٢٠٨ : الكريم قد عمد
وهو في أواخر أيام نزوله إلى التأكيد على وجود أمر في البلاغ الإلهي إن يبلّغ فكأن القرآن
كله