الصفحه ٣٨١ :
يحيف على مثل
رسول الله بهذا الظلم الفادح.
د
ـ وتبقى مسألة فلسفية في الموضوع ،
فالقرآن تحدّث عن
الصفحه ٤٢ : عليهالسلام لكون هذه الأمور قد وردت في القرآن الكريم.
هذا من جانب ، ومن جانب آخر فنحن نعرف
أن القرآن الكريم
الصفحه ٢٩٦ :
برسول الله! وبعد أن
تحدّث القرآن كثيراً عن شخصيته بأبي وأمي العازفة عن الدنيا ، وشدة رغبته في ما
الصفحه ١٢٦ : الحاسمة الأخيرة ، بعيداً عمّا إذا كانوا مشاركين في التحدي. من وحي القرآن ٦٧ : ٦ الطبعة الحديثة.
أقول
الصفحه ٣٩٨ :
وحكمته.
وهكذا انتهى من قصته وختمها بالقول : اندفع
يوسف إلى الباب ليهرب منها ويتخلص من ضعفها
الصفحه ٢٢١ : للتغيير ، أما إمكانية فهمه وتطبيقه بأوجه متعددة فإن القرآن هو من تحدّث عنه فقال : (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ
الصفحه ٢٧٥ : ينقض نفس القرآن الذي يتحدّث فيه عن طبيعة استخلافه حيث يقول على لسان موسى عليهالسلام : (وَقَالَ
مُوسَى
الصفحه ٣٩٥ : ء! فهل يريد القول بأن القرآن كان في صدد التعريض برسول القرآن؟! اللهم إليك المشتكى من أمة سفهت نبيّها
الصفحه ٢٢٢ : نظر ـ فقد خالفنا القرآن في ما أمرنا به : (وَمَا
آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ
الصفحه ٣٠٩ :
بنجاة أهله ، واستثنى
من ذلك من سبق عليه القول ، وفقاً لقوله تعالى : (قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ
الصفحه ٣٨٦ :
ثم أي دلالة يريد أهل هذا المنطق أن
يسوّقوها في وسط الفكر الإسلامي ، فهل يريدون القول بأن الله لم
الصفحه ١٧١ :
هذا المقام قوله
للمهدي العباسي : إن شئت وضعت لك أحاديث في العباس! (١)
وهكذا فإن ما تحدّث به هذا
الصفحه ٣٧٢ : ينساها في وقت معين ليصحح ذلك ويصوبه بعد ذلك ، لتأخذ الآية صيغتها الكاملة الصحيحة.
ويستمر بالقول ليعلل
الصفحه ٥٦ : ذيل الآية الشريف ، ولكن كيف؟!
ومحصل هذا التفريق نلحظه في مصاديق هذا
الجعل ، فقد تحدث القرآن الكريم
الصفحه ٣٣١ : تعالى.
ومدار الشبهة ناظر في أذهان هؤلاء إلى
أن القرآن الكريم تحدّث عن سهو النبي ونسيانه كما في قوله