الصفحه ٣١٩ : نستمع إلى القرآن الذي يصفه بأوصاف محببة كما في قوله تعالى : (إِنَّا وَجَدْنَاهُ
صَابِراً نِعْمَ
الصفحه ٣٢٢ :
: وقد عرض القرآن لهذه القصة في الآية الكريمة : (وَإِذْ تَقُولُ
لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ
الصفحه ٣٢٩ : يقدح بعصمتهم
وتبقى ثمة شبهة أخرى على
عصمة الأنبياء قد تتداعى صورتها في أذهان البعض من حديث القرآن
الصفحه ٣٣٠ : لا يشقى كما وصفت آية سورة طه : (طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى * إِلاَّ
الصفحه ٣٣١ : تعالى.
ومدار الشبهة ناظر في أذهان هؤلاء إلى
أن القرآن الكريم تحدّث عن سهو النبي ونسيانه كما في قوله
الصفحه ٣٣٢ : جملة من الآيات القرآنية ، فالقرآن حريص على عدم نسبة النسيان إلى
الله سبحانه ، بل في كل المرات التي
الصفحه ٣٥٩ : سبيتي (١) الذي
كان يقود حزب الدعوة بشكل صارم ، يخرج من النجف في عدة مهمات تبليغية في قرى العراق النائية
الصفحه ٣٦٨ : يكون من غير المؤمنين بمفهوم
العصمة جملة وتفصيلاً ،
____________________
(١) من وحي القرآن
١٥٣
الصفحه ٣٦٩ : الأول من هذا الكتاب.
____________________
(١) انظر من وحي
القرآن ١٠٠ : ١٦ ـ ١٠٣.
الصفحه ٣٧٢ : الصفة مع العصمة ، فلا تغفل!!
(٣) من وحي القرآن :
١٥٣ : ٤ ـ ١٥٤.
(٤) العدد : ١٦٧.
أقول : هذا
الصفحه ٣٧٣ : هذا
الكلام مخالفة صريحة لصريح القرآن الكريم فقوله تعالى : (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ
الْهَوَى * إِنْ هُوَ
الصفحه ٣٧٨ : القرآن
١٠٠ : ١٦ ـ ١٠٣.
الصفحه ٣٨٠ : هذا الحديث بليغ عظة وعبرة لمن مال
بهواه ليفسّر القرآن بما
____________________
(١) الدر المنثور
الصفحه ٣٨٣ : العقلية ، وسنجد أن الطريق أمام نفاذه من كلا الطريقين مغلق تماماً ، ففي ضوء القرآن نجد في البداية أن لا
الصفحه ٣٨٥ : الظاهرة هي فضيلة من يحركه بشكل واقعي ، ولهذا فإن منطق التأسي والاقتداء المطروح في القرآن سينتفي ، فلا تأسي