الصفحه ٢٥٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وما أصدره من مراسيم وهذا نقض لمنصوص القرآن الذي يسلب شرعية ذلك ، فهو الذي يخاطب الرسول بقوله
الصفحه ٢٥٦ :
، وهما من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ، ومن الذين ألزم القرآن الكريم بموالاتهم
الصفحه ٢٦٢ : بن شعبة ، ومنهم من سماه القرآن بالفاسق كالوليد بن عقبة ، ومنهم شارب الخمر كالوليد المتقدم وغيره
الصفحه ٢٦٨ : القرآن وأهل البيت في الهدى ، أكد أيضاً استمرارية هذا الهدى حتى الورود عليه على حوض ، أو بكلمة
أخرى
الصفحه ٢٧٦ : تعنينا هذه الترهات ، فالقرآن خير
هاد لنا في تشخيص دور هارون عليهالسلام
، فهو خليفته في قومه في الآية
الصفحه ٢٨٩ : ء منعزلاً عن بقية النصوص ، ففي القرآن ما يتقيد عمومه ، وما يتعمم خصوصه ، وما يطلق مقيده ، وما يقيد مطلقه
الصفحه ٢٩٠ : حياة النبي إبراهيم عليهالسلام
لا يحتاج إلى عسير جهد كي يفهم أن حديث القرآن عن قصة إبراهيم عليهالسلام
الصفحه ٢٩٧ : تَجْعَلْنِي مَعَ
الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)
(١) فهنا لم
يفصح القرآن عن سبب أخذه لرأس أخيه إلاّ بأنه كان غاضباً
الصفحه ٢٩٩ : يتطوعون لتفسير القرآن وتحديد العقائد وفقاً لمرامي هذه المرويات وأغراضها!!
هذا فضلاً عن الفهم القاصر الذي
الصفحه ٣٠٤ : الأمثل والأولى ، خاصة إن لوحظت وفق الاطار الذي أطّر القرآن فيه مادة الغواية الآثمة بقوله سبحانه وتعالى
الصفحه ٣٠٦ : .
(٤) تفسير القرآن
الكريم ١١٧ : ٣ صدر المتألهين محمد بن إبراهيم الشيرازي المعروف بملا صدرا (ت ١٠٥٠) منشورات
الصفحه ٣٠٨ : القرآن شيئاً ، وهي على أي حال لا ترقى لمجابهة
نصوص تؤكد عصمة النبيين عليهمالسلام
بشكل عام ، إلاّ اننا
الصفحه ٣٠٩ : مُغْرَقُونَ)
(٢) ، وما يؤكد عدم علمه بحال ابنه مخاطبته إياه بالصعود معه في السفينة كما حكى القرآن (وَنَادَى
الصفحه ٣١٣ :
وفقاً لما ذكر القرآن الكريم : (فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ
أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ
الصفحه ٣١٦ : تحت اشراف البلاطات الحاكمة ما نال مما قد قرأت لك بعضه ، ترى ما سيكون حال من أسست هذه البلاطات سلطانها