الصفحه ٣٦٧ :
ما طرحه في المسألة
الأولى من رسالته العملية حيث قال : الشريعة هي كل حكم أخذ من القرآن الكريم أو من
الصفحه ٣٧٥ : للقرآن من جهة أخرى ، فلقد قرر القرآن أن أقوال الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
لا يطرأ عليها الشيطان ، ولا
الصفحه ٣٨٨ : !. (٤)
____________________
(١) من وحي القرآن
٥٧ : ٢٤ ـ ٦٨ ، المسائل الفقهية ٤٥٣ : ٢ ، ومجلة الموسم العدد : ٢١ ـ ٢٢ س ١٠٧٧ ، وسار
الصفحه ٣٩٠ : اختصاصها بأحد.
ولو لاحقنا منطق القرائن في تخصيص
عموميات القرآن ، فسنجد أن من ضروري القرآن ابتعاد اختصاص
الصفحه ٣٩٤ : أشرنا إليه
من قبل ، وهو التساؤل عن السبب الذي يجعل القرآن يتحدّث عن لوم رسول الله في العلن؟ أو ما يسميه
الصفحه ٣٩٥ : ء! فهل يريد القول بأن القرآن كان في صدد التعريض برسول القرآن؟! اللهم إليك المشتكى من أمة سفهت نبيّها
الصفحه ٣٩٨ : ، لأننا لانتملك
____________________
(١) من وحي القرآن
١٢ : ١٨٦ ـ ١٨٩.
(٢) من الوحي القرآن
١٢ : ١٩٨
الصفحه ٤٠٢ : امتحان له مع الإغراء الجنسي؟! علماً بأن الإحسان صفة لمن قام بأكثر من واجباته.
فأي قصة يريد القرآن سردها
الصفحه ٤٨٦ : ط ٢.
٢٥٦
ـ معاني القرآن الكريم : أبو جعفر النحاس؛
جامعة أم القرى مكة المكرمة ١٤٠٩ ط ١.
٢٥٧
ـ المعتصر من
الصفحه ٤٩٦ : المتقين في القران.
١٣ ـ المدلول الاجتماعي لحب الدنيا.
١٤ ـ إنتظار الفرج ودوره في حياة
المسلم.
١٥
الصفحه ٣٣ : القلب (٢)
ـ حسب اختلاف
____________________
(١) من وحي القرآن ١٥٣ : ٤ ـ ١٥٤ محمد حسين فضل الله
الصفحه ٣٦ : : محمد حسين فضل الله في مقال : السيرة النبوية في حركة القرآن والواقع المعاصر ؛ مجلة المعارج ؛ العدد : ٢٨
الصفحه ٥٤ : ، بل إن حديث القرآن عنها يشير بدلالة أكيدة إلى وجود ما يناظر هذه الأجهزة ، ولكن بمواصفات مختلفة ، وإلا
الصفحه ٥٥ : العصمة يجب أن ينطلق من دراسة هذه الأرضية لا من سواها ، ومن حسن الحظ أن القرآن حوى في متنه الشريف الكثير
الصفحه ٥٦ : ذيل الآية الشريف ، ولكن كيف؟!
ومحصل هذا التفريق نلحظه في مصاديق هذا
الجعل ، فقد تحدث القرآن الكريم