الصفحه ٣٨٦ : يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ) (٤)
، هو مبدأ متسالم عليه في القرآن كما هو الأمر عند سائر العقلا
الصفحه ٣٨٩ : وفلان منهم في تفسير هذه الآيات ، فمع عميق اجلالنا لهم إلا ان من البيّن انهم ليسوا بحجة بقدر القرآن
الصفحه ٣٩١ : الحديث عن أسباب الخطأ ، وهذا ما لا يمكننا نسبته للرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم في الوقت الذي صانه القرآن
الصفحه ٣٩٢ : الأوفق بسياق الآية الكريمة ، فهو أمر أبعد ما يكون عن الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم كيف؟ وقد وصف القرآن
الصفحه ٣٩٩ : بالك بمقايسة أغفلت أبسط القرائن المقامية والكلامية التي أشير إليها في القرآن الكريم كما سيتضح في ما بعد
الصفحه ٤٠٠ :
____________________
(١) الجامع الأحكام
القرآن للقرطبي ٩ : ١٦٧.
الصفحه ٤٠٣ : ، فنفس آية الهمّ امتدحت موقفه ووصفته بالاخلاص ، فهل يمتدح القرآن موقفه لأنه همّ بالزنا؟ ثم عادت الآية
الصفحه ٤٢١ : التاريخ؟ وقد تحدث القرآن
الصفحه ٤٣٩ : توجيهه لاتهاجات حديث الرواة فطالبهم بالزجر عن القول بخلق القرآن ، وطالبهم برواية أحاديث الرؤية والصفات
الصفحه ٤٥٧ : بعد القرآن!! أما لو أضفت لها ما في بقية ما يسمّونه بالصحاح فمدى الطامة لا يعلمه إلا الله ، والناظر
الصفحه ٤٦٩ : لهذا الاصطفاء ، والحديث عن خضوع الأنبياء لنزغات الشيطان يكذّبه القرآن الذي يقرر أن سلطة الشيطان لا تنفذ
الصفحه ٤٧٤ : البخاري : شهاب
الدين القسطلاني ؛ دارالفكر ـ ١٩٩٠ ط ١.
١٩
ـ ارشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
الصفحه ٤٧٥ : ؛ مطبعة السعادة ـ القاهرة ١٩٦٩ ط ١.
٤٢
ـ البرهان في علوم القرآن : بدر الدين
محمد بن عبد الله الزركشي
الصفحه ٤٧٧ : ط ١.
٩٥
ـ الجامع الكبير : جلال الدين
السيوطي؛ دار الفكر ١٤١٤.
٩٦
ـ الجامع لأحكام القرآن : القرطبي؛ دار
الصفحه ٤٧٨ : ؛ دار الفكر ـ بيروت.
١١٦
ـ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
: شهاب الدين الآلوسي؛ دار