[تناسب الآيات والسور]
ممّا صار سببا
لزعم التحريف عدم الوقوف على التناسب فيخيل سقوط شيء من وجوه التناسب بينها. وعلم
مناسبة الآيات والسور ، علم شريف ومعناها العلم بمقاربتها والارتباط بينها بالعموم
والخصوص ، الحسي أو الخيالي أو التلازم الذهني كالسبب والمسبب ، والضدين ،
والنظيرين.
ثمّ التناسب إمّا
واضح كما لو لم تكن الاولى تماما إلّا بالثاني ، وكذا إذا كانت الثانية للاولى على
وجه التأكيد أو التفسير أو الاعتراض أو البدل ؛ وهذا القسم حاله واضح. وإمّا ليس
بواضح بل كانت كلّ جملة مستقلة بحسب الظاهر ، فلا يخلو إمّا أن تكون الثاني معطوفة
على الاولى بحرف من حروف العطف ، أو لا ، فعلى الأوّل يعلم وجود جهة جامعة ولو
كانت هى التضاد كقوله : (يَعْلَمُ ما يَلِجُ
فِي الْأَرْضِ وَما يَخْرُجُ مِنْها) ، وقوله تعالى : (وَ
__________________
