تراثنا ـ العددان [ 63 و 64 ]

الباب الخامس

عمر الأطرف ابن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه

ويكنّى : أبا القاسـم ، وقيل : أبا حفـص ، وكان ذا لسن وفصاحـة ، وهو آخر من مات من بني عليّ بن أبي طالب (١) ، وغَـضّ من (٢) أخيه الحسـين لمّا بلغه قتله حـين خرج إلى العراق بعد أن دعـاه ، فيقال : إنّه قال ـ لمّا بلغه قتله ـ : «أنا الغلام الحازم»!

ونازع ابن أخيه الحسن (٣) [٨٣ / أ] بن الحسن في صدقة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، وتعصّب له الحجّاج فلم يفده بشيء.

وولده جماعة كثيرة متفرّقون في عدّة من البلاد (٤).

أعقب من رجل واحد ، وهو ابنه محمّـد ، فأعقب من أربعة رجال ، وهم : عبـدالله ، وعبيـدالله ، وعمر ، وجعفر الأبله ؛ يقال لولده : بنو الأبله ، ويقال : انقرض عقبه.

* أمّا عمر بن محمّـد [فـ] ـ أعقب من ابنيه ، [وهما] : أبو الحمد

___________

(١) المجدي : ١٥ وص ١٦ وص ٢٤٤.

(٢) في النسخة : وعص عن أخيه ... ؛ وفي عمدة الطالب : ٣٦٢ : وتخلّف عمر عن أخيه الحسين عليه السلام ولم يسرِ معه إلى الكوفة ، وكان قد دعاه إلى الخروج معه فلم يخرج ، ويقال : إنّه لمّا بلغه قتل أخيه الحسين عليه السلام خرج في معصفرات له وجلس بفناء داره ، وقال : أنا الغلام الحازم ، ولو أخرج معهم لذهبت في المعركة وقُتلت.

(٣) وعليّ بن الحسين أيضاً ، كما في مناقب آل أبي طالب ٤ / ١٨٦ ، وبحار الأنوار ٤٢ / ٩٣.

(٤) عمدة الطالب : ٣٦٢.

إسماعيل ، وإبراهيم أبو الحسن.

* فأبو الحمد إسماعيل : أعقب من ابنه محمّـد الملقّب سلطين (١) ؛ له بقية.

* و [أمّا] أبو الحسن إبراهيم : فله : عليّ ، ومنه [في] ابنيه محمّـد والحسن ، لهم عقب ؛ ينسب إليه : بنو الدمـث (٢).

* وأمّا عبيـدالله بن محمّـد : وهو صاحب مقابر النذور ببغداد ، وقبره مشهور (٣) ، وقيل : إنّه دفن حيّاً ؛ فعقبه من ابنه عليّ الطبيب ، ويقال لعقبه : بنو الطبيب ، لهم عقـب (٤).

* وأمّا عبـدالله بن محمّـد : [فـ] ـ أعقب من أربعة رجال ، وهم : أحمد ، ومحمّـد ، وعيسى المبارك ، ويحيى الصالح.

* فأحمد : له حمزة أبو يعلى السمّاكي النسّابة ، له عقب.

* [و] محمّـد بن عبـدالله : أعقب من خمسة رجال ، وهم : القاسم ، وصالح ، وعليّ المشطب ، وعمر المنجوراني ، وأبو عبـدالله جعفر الملك الملتاني.

* أمّا القاسـم [بن محمّـد بن عبـدالله] ـ وكان يدعـى : الملك الجليل ـ : [فقد] ملك الطالقان ، وله عقب متّصل كثير [٣٨ / ب].

___________

(١) كذا في عمدة الطالب : ٣٦٣ ، والشجرة المباركة : ١٨٩ ، ولباب الأنساب : ٢٦٩ ؛ وفي تهذيب الأنساب : ٣٠٤ ، والمجدي : ٢٤٦ ، والفخري : ١٨٠ : «سـطلين».

(٢) وهو : محمّـد بن عليّ بن محمّـد بن عليّ بن إبراهيم أبو الحسن. عمدة الطالب : ٣٦٣.

(٣) مشهور بقبر عبيـدالله ، وكان قد دفن حيّاً. عمدة الطالب : ٣٦٤.

(٤) عمدة الطالب : ٣٦٤.

* وأمّا صالح [بن محمّـد بن عبـدالله] : فله عقب متّصل كثير.

* وأمّا عليّ المشطب ـ ويقال له : عديّ ـ : فله عقب.

* وأمّا عمر المنجوراني : وينسب إلى «منجوران» ، وهي قرية بسواد بلخ على فرسخين منها ، فله عقب.

* وأمّا جعفر الملك بن محمّـد : وكان قد خاف بالحجاز فهرب في ثلاثة عشر ذكراً من صلبه ، فما استقرّت به الدار حتّى دخل الملتان ، ولمّا دخلها فزع إليه أهلها وكثير من أهل السواد ، وكان في جماعة قوي بهم على البلاد حتّى ملكها ، وملك أولاده هناك من بعده ، أولد ثلاث مئةٍ وأربعة وسـتّين ولداً.

قال ابن خداع : إنّه أعقب من ثمانية وعشرين ولداً.

وقال العبيدلي : أعقب من نيّف وخمسين رجلاً.

وقال البيهقي : أعقب من ثمانين رجلاً ، وقيل : عدّتهم أكثر من ذلك ، ومنهم ملوك وأُمراء وعلماء ونسّابون ، وأكثرهم على رأي الإسماعيلية ، ولسانهم هندي ، يحفظون أنسابهم ، وقلّ من تعلّق عليهم [ممّن] ليس منهم ، ولهم أعقاب (١).

* وأمّا عيسى المبارك ابن عبـدالله [بن محمّـد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب] : وكان يروي الحديث ، وله بقيّة (٢).

* وأمّا يحيى الصالح بن عبـدالله : ويكنّى أبا الحسين ، قتله الرشيد بعد أن كان حبسه ، فله عقب.

___________

(١) عمدة الطالب : ٣٦٥ ـ ٣٦٧.

(٢) عمدة الطالب : ٣٦٧.

وينسب إليه : أبو الحسن [عليّ] بن أبي الغنائم (١) ، الذي انتهى إليه علم النسب في زمانه ، وقوله حجّة فيه.

وينسب إليه (٢) : بنو الصوفي ، [٩٣ / أ] وبنو الغفاري (٣) ، وبنو مأمون ، وبنو فقـح (٤) ، وبنو المصـورح (٥).

وهذا آخر أولاد سيّدنا الإمام عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، وبعض أعقابهم ، رضوان الله تعالى عليهم أجمعين.

* * *

___________

(١) هو : محمّـد بن عليّ بن محمّـد بن محمّـد بن أحمد بن عليّ بن محمّـد بن يحيى ، من أعلام القرن الخامس. المجدي : ٢٨٧ ، وغيره من الكتب.

(٢) أي : إلى يحيى.

(٣) في عمدة الطالب : ٣٦٩ : الغضائري ؛ قال : وهم ولد أحمد الغضائري بركات بن مسلم بن مفضّل بن مسلم المأمون بن الحسين بن عليّ بن حمزة بن الحسن بن محمّـد الصوفي بن يحيى.

أمّا بنو المأمون ، فهم بنو مسلم المأمون.

(٤) في عمدة الطالب : ٣٦٩ : قـفـح ؛ قال : وهو عليّ بن الحسن بن محمّـد بن الحسن بن محمّـد الصوفي.

(٥) عمدة الطالب : ٣٦٩ ؛ والمصورح : هو عليّ بن محمّـد بن عليّ قفـح.

الأصل الثاني (١)

أبو عبـدالله جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه

الطيّار ، ويكنّى : أبا المساكين (٢) ، وهو الطيّار في الجنّة ، وذو الجناحين ، استشهد يوم وقعة مؤتة بعد أن قطعت يداه ؛ فأنبت الله تعالى له جناحين يطير بهما مع الملائكة ، وفضائله كثيرة.

أعقب من ابنه أبي جعفر عبـدالله الجواد ، أحد أجواد بني هاشم ، وُلد بالحبشة حالة الهجرة ولم يبايع رسول صلّى الله عليه [وآله] وسلّم طفلٌ غيره ، وغير ابنيه ، وهما : الحسـنان (٣) ، وعبـدالله بن العبّـاس ، رضي الله عنهم أجمعين ، عاش تسعين سنة ، ولا عقب لجعفر إلاّ منه ، فولد عبـدالله الجواد عشرون ذكراً ، وقيل : أربعة وعشرون.

والعقب منه في ثلاثة (٤) ، وهم : عليّ الزينبي ، وإسحاق العريضي ، وإسماعيل الزاهد قتيل بني أُميّة (٥).

___________

(١) وقد خصّص صاحب العمدة الأصل الأوّل لعقيل ، والثاني لجعفر ، والثالث لأمير المؤمنين عليه السلام ، أمّا المصنّف فقد رتّبهم حسب درجتهم ، لا حسب سـنّهم.

انظر : عمدة الطالب : ٣٥ ـ ٥٧.

(٢) سمّاه به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛ انظر : تنقيح المقال ١ / ٢١٢ ، وأُسـد الغابة ١ / ٣٤٢.

(٣) وهذا التعبير مطابق لِما ورد عنه صلّى الله عليه وآله وسلّم من أنّهما ابناه ؛ وفي عمدة الطالب : ٣٦ : ابنَي بنته الحسن والحسين.

(٤) وأضاف بعض : «ومعاوية بن عبـدالله بن جعفر». راجع كتب الأنساب.

(٥) عمدة الطالب : ٣٨ ؛ لكنّ المامقاني قال في تنقيح المقال ١ / ١٣٨ : إنّ الصواب : قتيل بني أخيه ؛ لأنّه قتله بنو أخيه معاوية بن عبـدالله بن جعفر ، بعدما أبى مبايعة =

أمّا إسماعيل بن الجواد : فعقبه قليل جدّاً ، قيل : كانت له بنت (١).

وأمّا إسحاق بن الجواد : [و] يعرف بالعريضي ـ وهو موضع بقرب المديـنة المنـوّرة على ساكنـها أفضـل الصلاة والسلام ـ [فـ]ـأعقب من ثلاثـة ، وهـم : محمّـد ، وجعـفر ، والقاسـم الأمـير باليمن ؛ وينسب إليه : بنـو شوشان (٢) ، والبقية لهم أعقاب.

[وأمّا عليّ الزينبي :] [٣٩ / ب] ويكنّى أبا الحسن ، فولده أحد أرحاء بنـي أبي طالب الثلاثـة ؛ أحدهـم : بنو موسـى الجون [بن عبـدالله بن حسـن بن الحسن] ، والثاني : بنو موسى الكاظم ، والثالث : بنو جعفر السـيّد ابن إبراهيم بن محمّـد بن عليّ هذا (٣).

وأمّا الزينبي عليّ بن الجواد : فكان جليلاً من أجلّ الناس ، كان يقال (٤) : لم يُر ثلاثة بنو عمّ في عصر واحد متّفقي الأسماء غاية في جلالة القدر إلاّ عليّ زين العابدين بن الحسـين ، وعليّ بن عبـدالله بن جعفر ، وعليّ بن عبـدالله بن العبّـاس ، وأولادهم : محمّـد الباقر بن عليّ زين العابدين ، ومحمّـد بن عليّ بن [عبـدالله] الجـواد ، ومحمّـد بن [عليّ بن] عبـدالله [بن] العبّـاس ، رضي الله عنهم أجمعين.

___________

محمّـد بن عبـدالله بن الحسن ، وذلك سنة ١٤٥ في حبس المنصور الدوانيقي العبّـاسي.

(١) قد أساء المصنّف في تلخيص عبارة عمدة الطالب ، فراجع ص ٣٩ منه ، وتهذيب الأنساب : ٣٥٦ ، وغيرهما.

(٢) وهو القاسم بن عبـد الرحمن بن جعفر بن عبـدالله بن القاسم بن إسحاق.

انظر : عمدة الطالب : ٤٢ ، وتهذيب الأنساب : ٣٥٣.

(٣) عمدة الطالب : ٤٣.

(٤) الشجرة المباركة : ٢٠٣ ، الفخري : ٢٤٨.

[وأعقب عليّ الزينبي من أبي جعفر محمّـد بن عليّ ، وإسحاق بن عليّ الأشرف].

أعقـب [محمّـد بن عليّ] الزينـبي (١) من أربـعة رجال ، وهم : إبراهيم الأعرابي ، وأبو الكرام عبـدالله ، وعيسى ، ويحيى ، وينسب إليه : بنـو طوري ، وبنو عجرة (٢) ، وبنو حجاف (٣) ، وبنو هراج (٤) ، والقواسم (٥) ، وبنو الخلصي (٦) ثى ، وبنو شكر (٧) ، وبنو تغلب (٨). ولبني الطيّار بادية كثيرة.

* * *

___________

(١) لعلّ هذا هو الصواب ، وفي عمدة الطالب : ٤٣ : محمّد الأريس (الرئيس / خ ل).

وكان في الأصل : «أعقب الرئيس» ، وهكذا في ما تقدّم من قوله : «وأمّا الزينبي» ؛ إذ كان في الأصل : «وأمّا الرئيس».

(٢) في عمدة الطالب : ٤٤ : محمّـد بن يعقوب بن إبراهيم بن عبـدالله بن داود بن محمّـد بن جعفر بن إبراهيم بن محمّـد بن عليّ الزينبي ، يلقّب : عجزة ، ويقال لولده : بنو عجزة.

(٣) وهو : موسى بن أحمد بن موسى بن عبـدالله بن داود. عمدة الطالب : ٤٤.

(٤) لقب موسى بن محمّـد بن جعفر بن إبراهيم. عمدة الطالب : ٤٦.

(٥) هم بنو القاسم بن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم. عمدة الطالب : ٤٦.

(٦) عمدة الطالب : ٤٧ ؛ وفيه : الخليصي ، وفي المجدي : ٣٠٢ : عيسى الخلصي ابن جعفر بن إبراهيم.

(٧) هم : بنو شكر بن عبـدالله بن محمّـد بن جعفر بن موسى بن إبراهيم بن إسماعيل ابن جعفر بن إبراهيم. عمدة الطالب : ٤٩.

(٨) في عمدة الطالب : ٤٩ : ثعلب بن يعقوب بن سليمان بن حسّان بن جعفر بن موسى.

الأصل الثالث

عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه

كنيته : أبو يزيد ، وكان نسّابة ، قُتل من أولاده وأفخاذه يوم الطفّ ستّة رجال (١) ، وقتل ابنه مسلم بالكوفة.

عقبه : من ابنه محمّـد وحده ـ مسلم انقرض عقبه ـ ومن محمّـد في واحد : وهو عبـدالله بن محمّـد ، وكان له ولدان آخران انقرضا.

أعقب عبـدالله بن محمّـد بن عقيل من رجلين ، وهما : محمّـد ، ومسلم.

* فمسلم أعقب من ثلاثة ، وهم : عبـد الرحمن ، ومحمّـد ، وعبـدالله ؛ [٤٠ / أ] لهم عقب ، وكان له : سليمان ، انقرض.

* [وأمّا محمّـد بن عبـدالله بن محمّـد : فأعقب من خمسة : القاسم ، وعقيل ، وعليّ ، وطاهر ، وإبراهيم.

* فأمّا عقيل بن محمّـد بن عبـدالله : فأعقب من أربعة : القاسم ، وأحمد ، وعبـدالله ، ومسلم.

* أمّا مسلم : فله محمّـد].

* ومحمّـد بن مسلم [بن عقيل بن محمّـد بن عبـدالله بن محمّـد بن عقيل] : يعرف بـ : ابن المُزَنِـيّة (٢).

___________

(١) مقاتل الطالبيّـين : ٩٢ ـ ٩٥ ؛ وبيته أكثر البيوت تضحية يوم الطفّ.

(٢) لاحظ : عمدة الطالب : ٣٢ وص ٣٣.

وبنـو عقـيل بن أبي طالب قليلـون جـدّاً بالنسـبة إلى بنـي عمّهم ، والله سبحانه وتعالى أعلم.

وهذا آخر ما [أ] وردناه في من ينتسب إلى عبـدالله ـ أبي النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسـلّم ـ وإلى أبي طالب ، ابنَي عبـدالمطّلب بن هاشم ، والله أعلم بالصواب ، وصلّى الله وسلّم على سيّدنا محمّـد وآله.

وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة الشريفة في اليوم الرابع والعشرين من شهر ذي القعدة الشريفة ، من شهور سنة ثلاث وتسعين وألف من الهجرة النـبوية ، على مهاجرها أفضـل الصلاة ، وأتمّ السلام والتحية ، والحمد لله وحـده.

* * *

المصـادر

١ ـ أخبار القضاة ، لوكيع ، عالم الكتب / بيروت.

٢ ـ اختيار معرفة الرجال ، للكشّي ، كلية الإلهيات / مشهد ١٣٨٨.

٣ ـ الإرشاد ، للشيخ المفيد ، المؤتمر العالمي لألفيّة الشيخ المفيد / قم ١٤١٣.

٤ ـ الاستيعاب ، لابن عبـد البر ، دار نهضة مصر / القاهرة.

٥ ـ أُسد الغابة ، لابن الأثير ، دار إحياء التراث / بيروت.

٦ ـ الإصابـة ، لابن حجر ، دار الجيل / بيروت ١٤١٢.

٧ ـ الأصيلي ، لابن الطقطقي ، مكتبة السيّد المرعشي / قم ١٤١٨.

٨ ـ إعلام الورى ، للطبرسي ، مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث / قم ١٤١٧.

٩ ـ الأمالي ، للشيخ للطوسي ، دار الثقافة / سنة ١٤١٤.

١٠ ـ إنباه الرواة ، لعلي بن يوسف القفطي ، تحقيق محمّـد أبو الفضل إبراهيم ، دار الفكر العربي / القاهرة ومؤسّسة الكتب الثقافية / بيروت ١٤٠٦.

١١ ـ إيمان أبي طالب ، للسيّد فخار بن معد ، دار الزهراء / بيروت ١٤٠٨.

١٢ ـ بحار الأنوار ، للمجلسي ، المكتبة الإسلامية / طهران ١٣٧٩.

١٣ ـ البحر الزخار ، لأحمد بن يحيى بن المرتضى ، مؤسّسة الرسالة / بيروت ١٣٩٤.

١٤ ـ البداية والنهاية ، لابن كثير ، دار الكتب العلميّة / بيروت.

١٥ ـ تاج العروس ، للزبيدي ، مكتبة دار الحياة / بيروت.

١٦ ـ تاج المواليد ، للطبرسي ، مكتبة السيّد المرعشي / قم ١٤٠٦.

١٧ ـ تاريخ ابن الدبيثي ، دار الكتب العلميّة / بيروت.

١٨ ـ تاريخ الإسلام ، للذهبي ، دار الكتاب العربي / بيروت ١٤٠٧.

١٩ ـ تاريخ بغداد ، للخطيب ، المكتبة السلفية / المدينة المنوّرة.

٢٠ ـ تاريخ دمشق ، لابن عساكر ، دار الفكر / بيروت ١٤١٨.

٢١ ـ تاريخ الطبري ، لابن جرير الطبري ، دار سويدان / بيروت.

٢٢ ـ تفسير علي بن إبراهيم القمّي ، بيروت ١٣٨٧.

٢٣ ـ التكملة في معرفة النقلة ، للمنذري ، مؤسّسة الرسالة / بيروت ١٤٠٥.

٢٤ ـ تنقيح المقال ، للمامقاني ، المطبعة المرتضوية / النجف ١٣٥٢.

٢٥ ـ تهذيب الأحكام ، للطوسي ، دار الكتب الإسلاميّة / طهران ١٣٩٠.

٢٦ ـ تهذيب الأنساب ، للعبيدلي ، مكتبة السـيّد المرعشي / قم ١٤١٣.

٢٧ ـ توضيح المقاصد ، للبهائي ، مكتبة السـيّد المرعشي / قم ١٤٠٦.

٢٨ ـ تيسير المطالب ، للسيّد أبي طالب ، مؤسّسة الأعلمي / بيروت ١٣٩٥.

٢٩ ـ الجرح والتعديل ، لعبـد الرحمن بن محمّـد الرازي ، دار إحياء التراث العربي / بيروت ١٣٧١.

٣٠ ـ الحدائق الوردية ، للشهيد ابن المحلّي ، دار أُسامة / دمشق ١٤٠٥.

٣١ ـ ديوان المتنبّي ، دار الزهراء / بيروت.

٣٢ ـ سر السلسلة العلويّة ، لأبي نصر البخاري ، المكتبة الحيدرية / النجف الأشرف ١٣٨١.

٣٣ ـ سير أعلام النبلاء ، للذهبي ، مؤسّسة الرسالة / بيروت ١٤٠٥.

٣٤ ـ الشجرة المباركة ، لفخر الدين الرازي ، مكتبة السـيّد المرعشي / قم ١٤٠٩.

٣٥ ـ شرح نهج البلاغة ، لابن أبي الحديد المعتزلي ، دار إحياء الكتب العربية / مصر ١٣٨٥.

٣٦ ـ شواهد التنزيل ، للحاكم الحسكاني ، وزارة الإرشاد / طهران ١٤١١.

٣٧ ـ الضوء اللامع ، للسخاوي ، دار مكتبة الحياة / بيروت.

٣٨ ـ علل الشرائع ، للشيخ الصدوق ، المطبعة الحيدرية / النجف ١٣٨٥.

٣٩ ـ عمدة الطالب ، لابن عنبة ، المطبعة الحيدرية / النجف ١٣٨٠.

٤٠ ـ عوالم العلوم ، للبحراني ، مدرسة الإمام المهدي (عجّل الله تعالى فرجه) / قم ١٤٠٥.

٤١ ـ عيون أخبار الرضا عليه السلام ، للشيخ الصدوق ، مؤسّسة الأعلمي / بيروت ١٤٠٤.

٤٢ ـ الغيبـة ، للشيخ الطوسي ، مؤسّسة المعارف الإسلامية / قم ١٤١١.

٤٣ ـ الفخري ، للمروزي ، مكتبة السـيّد المرعشي / قم ١٤٠٩.

٤٤ ـ الفصول المهمّة ، لابن الصبّاغ المالكي ، مطبعة العدل / النجف.

٤٥ ـ الفهرست ، لمنتجب الدين ، مطبعة الخيام / قم ١٤٠٤.

٤٦ ـ الفهرست ، للنديم ، تحقيق رضا تجدد / طهران ١٣٩١.

٤٧ ـ الكافي ، للكليني ، دار الكتب الإسلاميّة / طهران ١٣٩١.

٤٨ ـ الكامل في التاريخ ، لابن الأثير ، دار صادر / بيروت ١٤٠٢.

٤٩ ـ كشف الظنون ، لحاجي خليفة ، دار الفكر / بيروت.

٥٠ ـ كشف الغمّة ، للإربلي ، دار الكتاب الإسلامي / بيروت.

٥١ ـ لباب الأنساب ، لابن فندق البيهقي ، مكتبة السـيّد المرعشي / قم ١٤١٠.

٥٢ ـ لسان العرب ، لابن منظور ، دار صادر / بيروت.

٥٣ ـ لسان الميزان ، لابن حجر ، دار إحياء التراث العربي / بيروت ١٤٠٦.

٥٤ ـ مثير الأحزان ، لابن نما الحلّي ، مؤسّـسة الإمام المهدي (عجّل الله تعالى فرجه) / قم ١٤٠٦.

٥٥ ـ المجدي في الأنساب ، للعمري ، مكتبة السـيّد المرعشي / قم.

٥٦ ـ مجلّة تراثنا ، الصادرة عن مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لإحياء الترث / قم.

٥٧ ـ مجمع الزوائد ، للهيثمي ، دار الكتب العلميّة / بيروت ١٤٠٨.

٥٨ ـ مرآة الزمان ، لسبط ابن الجوزي ، دار الشروق / بيروت ١٤٠٥.

٥٩ ـ مروج الذهب ، للمسعودي ، مطبعة السعادة / مصر ١٣٨٤.

٦٠ ـ مسار الشيعة ، للشيخ المفيد ، مكتبة السـيّد المرعشي / قم ١٤٠٦.

٦١ ـ المستدرك على الصحيحين ، للحاكم النيسابوري ، دار المعرفة /

بيروت.

٦٢ ـ مصباح المتهجّد ، للشيخ الطوسي ، مؤسّـسة فقه الشيعة / بيروت ١٤١١.

٦٣ ـ معاني الأخبار ، للشيخ الصدوق ، تحقيق الغفّاري / ط سنة ١٣٧٩.

٦٤ ـ معجم الأُدباء ، لياقوت الحموي ، دار الفكر / بيروت ١٤٠٠.

٦٥ ـ معجم رجال الحديث ، للسيّد الخوئي ، ط بيروت ١٤٠٣.

٦٦ ـ معجم الألقاب ، لابن الفوطي ، وزارة الإرشاد / طهران ١٤١٦.

٦٧ ـ المعجم الأوسط ، للطبراني ، مكتبة المعارف / الرياض ١٤٠٥.

٦٨ ـ معجم المؤلّفين ، لكحّالة ، دار إحياء التراث العربي / بيروت.

٦٩ ـ معجم مصنّفي الكتب العربية ، لكحّالة ، مؤسّسة الرسالة / بيروت ١٤٠٦.

٧٠ ـ مقاتل الطالبيّين ، لأبي الفرج الأصفهاني ، تحقيق أحمد صقر ، منشورات الشريف الرضي / قم.

٧١ ـ المناقب ، لابن شهرآشوب ، دار الأضواء / بيروت ١٤١٢.

٧٢ ـ مناقب أبي حنيفة ، للموفّق بن أحمد المكّيّ ، دار الكتاب العربي / بيروت.

٧٣ ـ المنتظـم ، لابن الجوزي ، دار الكتب العلميّة / بيروت ١٤١٢.

٧٤ ـ مواليد الأئمّة ، لابن الخشّاب ، مكتبة السـيّد المرعشي / قم ١٤٠٦.

٧٥ ـ الوافي بالوفيات ، للصفدي ، نة ١٣٨١ دار نشر فرانز شتاينر / فيسبادن ـ ألمانيا ١٣٨١.

٧٦ ـ وفيات الأعيان ، لابن خلّكان ، تحقيق إحسان عبّـاس ، دار صادر / بيروت.

* * *

من أنبـاء التـراث