تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]

والحمد لله رب العالمين

فهرس المصادر

١ ـ إجازات الشيخ أحمد الأحسائي ، تحقيق الدكتور حسين علي محفوظ ، النجف ، مطبعة الآداب.

٢ ـ الإجازات الجلالية ، للسيد محمد صادق بحر العلوم (ت ١٣٣٩) (مخطوط).

٣ ـ إجازة الحديث ، للسيد محمد حسين الجلالي ، دار المنار ـ القاهرة.

٤ ـ أزهار الرياض في أخبار عياض ، لجنة التأليف والنشر ، القاهرة ١٣٥٨ ه.

٥ ـ الأعلام ، لخير الدين الزركلي ، الطبعة الثالثة ١١ مجلدا.

٦ ـ الإلماع في تقييد الرواية والسماع ، للقاضي عياض اليحصبي الأندلسي ، تحقيق السيد صقر ، مصر.

٧ ـ تاريخ بغداد ، للخطيب البغدادي علي بن ثابت (ت ٤٦٣) مطبعة السعادة ـ القاهرة ١٣٤٩ ه.

٨ ـ التحف شرح الزلف ، للسيد مجد الدين بن محمد المؤيدي دام ظله ، الطبعة الأولى ١٣٨٩ ه.

٩ ـ تحقيق النصوص بين صعوبة المهمة وخطورة الهفوات ، للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي ، مقال منشور في مجلة (تراثنا) الفصلية الصادرة عن مؤسسة آل البيت (عليهم‌السلام) لإحياء التراث ـ قم.

١٠ ـ تلخيص مجمع الآداب ، لابن الفوطي ، عبد الرزاق بن أحمد الشيباني الحنبلي (ت ٧٢٣) حققه الدكتور مصطفى جواد ، المطبعة الهاشمية ـ دمشق ١٩٦٣ م.

١١ ـ توضيح الأفكار ، للأمير الصنعاني.

١٢ ـ ثبت الأسانيد العوالي في إجازات وطرق الجلالي ، للسيد محمد رضا الحسيني الجلالي (مخطوط).

١٣ ـ جامع بيان العلم ، لابن عبد البر القرطبي يوسف (ت ٤٦٣) دار الكتب العلمية ـ بيروت.

١٤ ـ الجامعة المهمة لأسانيد كتب الأئمة ، للسيد مجد الدين بن محمد المؤيدي ـ

مطبعة مصطفوي ـ طهران ١٣٩٦ ه.

١٥ ـ حديقة الأفراح لإزاحة الأتراح ، لأحمد بن محمد اليمني الشرواني ، المطبعة الميمنية ، على نفقة مصطفى البابي الحلبي وإخوته ـ القاهرة ١٣٢٠ ه.

١٦ ـ الحطة في الكتب الستة ، للسيد صديق حسن خان القنوجي (ت ١٣٠٦) تحقيق على حسن الحلبي ، دار عمار ـ عمان ـ الأردن ١٤٠٨ ه.

١٧ ـ خزانة الأدب ، للحموي عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣) تحقيق عبد السلام محمد هارون ـ مكتبة الخانجي ، القاهرة ١٤٠٣ ه.

١٨ ـ دائرة المعارف الإسلامية الشيعية ، للسيد حسن الأمين ـ الأولى ـ بيروت ١٣٩٣ ه.

١٩ الدرر الغوالي في الإجازة لسيدنا الجلالي ، للسيد محمد مهدي الأصفهاني الكاظمي الموسوي ، طبع مع مجموعة (إجازة الحديث) للسيد محمد حسين الجلالي.

٢٠ ـ الدر الفريد لمتفرقات الأسانيد ، للشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسع ، مطبعة حجازي ـ القاهرة ـ ١٣٥٧ ه.

٢١ ـ ديوان الأمير الصنعاني ، نشر في الدوحة ـ قطر.

٢٢ ـ ديوان صفي الدين الحلي ، دار صادر ـ بيروت.

٢٣ ـ الذيل على الروضتين ، لعبد الرحمن بن إسماعيل المعروف بأبي شامة المقدسي (ت ٦٦٥).

٢٤ ـ الذيل على طبقات الحنابلة ، لابن رجب ، عبد الرحمن بن شهاب الدين أحمد ، البغدادي ، الدمشقي ، الحنبلي (ت ٧٩٥) صححه محمد حامد الفقي ، مطبعة السنة المحمدية ـ القاهرة ١٣٧٢ ه.

٢٥ ـ صبح الأعشى في صناعة الإنشا ، للقلقشندي ، طبع دار الكتب ـ سلسلة (تراثنا) ـ القاهرة.

٢٦ ـ الصحف المطهرة ، للسيد محمد هادي الخراساني الحائري (ت ١٣٦٨) (مخطوط).

٢٧ ـ فهرسة الرصاع.

٢٨ ـ فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات ، للسيد

محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني المغربي ، باعتناء الدكتور إحسان عباس ، دار الغرب الإسلامي ـ بيروت ـ الطبعة الثانية ١٤٠٢ ه.

٢٩ ـ القاموس المحيط ، للفيروزآبادي.

٣٠ ـ الكامل في الضعفاء ، لابن عدي أحمد بن عبد الله الجرجاني (ت ٣٦٥).

٣١ ـ الكفاية في علم الرواية ، للخطيب البغدادي ، علي بن ثابت (ت ٤٦٣) مراجعة عبد الحليم محمد وعبد الرحمن حسن ، الطبعة الأولى ـ دار الكتب الحديثة ـ مصر.

٣٢ ـ رواية العلم في الإسلام (باللغة الفرنسية) مجموعة كتابات لجورج وجده.

Georges vajda

LA Transmission du Savoir en lslam London ١٩٨٣

Variorum Reprints ٣٣ ـ لسان العرب ، لابن منظور الأنصاري ـ طبع بولاق ، مصر ١٣٠٠ ه.

٣٤ ـ مؤلفات الزيدية ، للسيد أحمد الحسيني ، منشورات مكتبة السيد المرعشي ـ قم.

٣٥ ـ المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ، للرامهرمزي الحسن بن عبد الرحمن القاضي (ت ٣٦٠) تحقيق الدكتور محمد عجاج الخطيب ، دار الفكر ـ الطبعة الأولى ١٣٩١ ه.

٣٦ ـ المسلسلات ، مجموعة إجازات السيد آية الله المرعشي النجفي (ت ١٤١١) جمعها نجله السيد محمود مرعشي ـ تحت الطبع.

٣٧ ـ مع ابن جبير في رحلته ، لعبد القدوس الأنصاري ـ الطبعة الأولى ١٣٩٦ ه.

٣٨ ـ المنتخب من كتاب السياق.

٣٩ ـ نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب ، لأحمد بن محمد المقري التلمساني (١٠٤١) حققه يوسف الشيخ محمد البقاعي ـ دار الفكر ـ بيروت ١٤٠٦ ه.

٤٠ ـ النفس اليماني.

فهرس الأعلام

يعتمد على

أرقام المقاطع الشعرية

من ذخائر التراث

المقدمة :

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين ، وأفضل الصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين ، لا سيما بقية الله في الأرضين ، عجل الله تعالى فرجه الشريف.

وبعد :

فمنذ ظهور الفرقة الضالة المضلة (الوهابية) وحتى أيامنا هذه انبرى علماء الإسلام على مختلف مذاهبهم ، فكتبوا في ردهم ودحض أباطيلهم وشبهاتهم كتبا ورسائل كثيرة (١) ، كان فيها الرد الحاسم القاطع في وجه الوهابية ، فانحصر وجودهم في مهد ظهورهم أرض الحجاز.

__________________

(١) أنظر مقال : (معجم ما ألفه علماء الأمة الإسلامية للرد على خرافات الدعوة الوهابية) للسيد عبد الله محمد علي ، المنشور في مجلة (تراثنا) العدد ١٧ ، شوال ١٤٠٩ ه ، ص ١٤٦ ـ ١٧٨ ، فقد أحصى فيه أكثر من ٢٠٠ كتاب ورسالة في الرد على الوهابية ، لعلماء المذاهب الإسلامية المختلفة.

وما استمر وجود الوهابية في أرض الحجاز إلا بقوة الحديد والنار ، إذ لم يستطيعوا أن يقارعوا الآخرين بالحجة والبرهان.

إلا أن نشاطها الهدام ونفث سمومها وأباطيلها وشبهاتها لا يزال مستمرا ، مما اقتضى أن نقوم بإحياء رسالة في الرد عليهم ، لفطحل من فطاحل علماء الإمامية الماضين ، رضوان الله عليهم أجمعين ، ألا وهو : العلامة المجاهد ، آية الله العظمى ، الشيخ محمد جواد البلاغي ، قدس‌سره الشريف.

ترجمة المؤلف (٢)

نسبه :

هو الشيخ محمد جواد بن حسن بن طالب بن عباس بن إبراهيم بن حسين بن عباس بن حسن (٣) بن عباس بن محمد علي بن محمد البلاغي النجفي الربعي (٤).

مولده :

ولد في النجف الأشرف سنة ١٢٨٢ ه في بيت من أقدم بيوتاتها وأعرقها في العلم والفضل والأدب ، والمشهورة بالتقوى والصلاح والسداد ، فقد أنجبت

__________________

(٢) اقتبست هذه الترجمة ـ بتصرف ـ ملفقة من بين عدة مصادر ، أهمها : أعيان الشيعة ٣ / ٢٥٥ ـ ٢٦٢ ، شعراء الغري ٢ / ٤٣٦ ـ ٤٥٨ ، نقباء البشر في القرن الرابع عشر ١ / ٣٢٣ ـ ٣٢٦ ، الكنى والألقاب ٢ / ٨٣ و ٨٤ ، مقدمة الهدى إلى دين المصطفى ١ / ٦ ـ ٢٠ ، معارف الرجال ١ / ١٩٦ ـ ٢٠٠ ، ريحانة الأدب ١ / ١٧٩ ، ماضي النجف وحاضرها ٢ / ٦١ ـ ٦٦ ، ديوان السيد رضا الهندي : ١٢٥ و ١٢٧ ، مجلة رسالة القرآن / العدد العاشر / ١٤١٣ ه : ٧١ ـ ١٠٤.

(٣) صاحب كتاب (تنقيح المقال) في الأصول والرجال : [الذريعة ٤ / ٤٦٦ رقم ٢٠٦٩]

(٤) نسبة إلى قبيلة ربيعة المشهورة.

هذه الأسرة ـ آل البلاغي ـ عدة من رجال العلم والدين والأدب وإن اختلفت مراتبهم.

نشأته :

نشأ حيث ولد ، وأخذ المقدمات عن أعلامها الأفاضل ، ثم سافر إلى الكاظمية سنة ١٣٠٦ ه وتزوج هناك من ابنة السيد موسى الجزائري الكاظمي.

عاد إلى النجف الأشرف سنة ١٣١٢ ه فحضر على الشيخ محمد طه نجف والشيخ آقا رضا الهمداني والشيخ الآخوند محمد كاظم الخراساني والسيد محمد الهندي.

هاجر إلى سامراء سنة ١٣٢٦ ه فحضر على الميرزا محمد تقي الشيرازي ـ زعم الثورة العراقية ـ عشر سنين ، وألف هناك عدة كتب ، وغادرها ـ عند احتلالها من قبل الجيش الإنكليزي ـ إلى الكاظمية فمكث بها سنتين مؤازرا للعلماء في الدعاية للثورة ومحرضا لهم على طلب الاستقلال.

ثم عاد إلى النجف الأشرف وواصل نشاطه في التأليف ، فكان من أولئك الندرة الأفذاذ الذين أوقفوا حياتهم وكرسوا أوقاتهم لخدمة الدين والحقيقة ، فلم ير إلا وهو يجيب عن سؤال ، أو يحرر رسالة يكشف فيها ما التبس على المرسل من شك ، أو يكتب في أحد مؤلفاته.

وقد وقف بوجه النصارى وأمام تيار الغرب الجارف ، فمثل لهم سمو الإسلام على جميع الملل والأديان حتى أصبح له الشأن العظيم والمكانة المرموقة بين علماء النصارى وفضلائها.

كما تصدى للفرق المنحرفة الهدامة الأخرى ـ كالبابية والقاديانية والوهابية والإلحادية .. وغيرها ـ فكتب في ردهم ودحض شبهاتهم ، وفضح نوافه مبانيهم ومعائب أفكارهم عدة كتب ورسائل قيمة.

وقد كان من خلوص النية وإخلاص العمل بمكان حتى أن كان لا يرضى