تراثنا ـ العدد [ 25 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: مهر
الطبعة: ٠
الصفحات: ٢٥٤
للشيخ محمد باقر المجلسي.
٧ ـ القصيدة العينية لابن أبي الحديد في مدح أمير المؤمنين عليهالسلام.
٨ ـ القصيدة البائية. له أيضا.
٩ ـ مختصر الأصول؟.
رسالة في أصول الفقه بالعربية وفيها عشرة أبواب ، ولابن الحاجب (٦٤٦ ه) كتاب بهذا الاسم.
|
١٠ ـ زبدة الأصول. |
(أصول ـ عربي) |
للشيخ البهائي.
|
|
كتبت هذه المجموعة بقلم نسخي. كتب عدة رسائل من البداية جعفر الحسيني السبزواري المشتهر بالميرزا بابا السبزواري ، والرسالة الأخيرة بخط الحسيني ابن الميرزا جعفر السبزواري ، فرغ منها سنة ١٢٥١ ه. كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر. الورق فرنجي. عدد السطور : مختلف. |
(٣٢١)
مجموعة :
|
١ ـ رسالة في الفقه. |
(عربي) |
وردت مباحثها تحت عنوان (قوله) وهي مبتورة الأعلى والأسفل.
٢ ـ ورقة من ألفية ابن مالك.
|
٣ ـ وسائل الشيعة إلى أحكام الشريعة. |
(أخبار ـ عربي) |
لمحسن بن الحسن الحسيني الأعرجي ، ومقدمة هذا الكتاب فيها الرد على الأخباريين.
٤ ـ رسالة في علم الصناعة. (فارسي)
|
٥ ـ كتاب الأسرار. |
(عربي) |
في الصناعة والكيمياء.
|
٦ ـ رسالة في علم العروض والقافية. |
(عربي) |
|
٧ ـ فقه اللغة. |
(عربي) |
للثعالبي ، من الباب ١٦ إلى الأخير.
|
٨ ـ رسالة في المناظرة. |
(عربي) |
لمحمد بن الحسين المشتهر بفخر الدين الحسيني.
|
٩ ـ رسالة ولدية في آداب البحث والمناظرة. |
(عربي) |
لنجف قلي ميرزا ، وتقع في ثلاثة أبواب وخاتمة.
١٠ ـ الفتوح المصونة والأسرار المكنونة.
للسيد أحمد بن علوان اليماني.
|
١١ ـ متن تلخيص المفتاح. |
(عربي) |
معاني البيان.
|
١٢ ـ تفسير. |
(عربي) |
فصل يشتمل على تفسير ما يقرب من سورتين من سور القرآن. مبتور الأعلى والأسفل.
كتب هذه المجموعة عدة كتاب ، فكتب فقه اللغة للثعالبي بقلم نسخي معرب ، عدد سطوره : ٢٧ ، قياس ١٦ × ١٠ سم ، وكتبت
الرسالة الولدية بقلم نسخي مختلف السطر ، كتبها الشيخ محمد بن سليمان الأفندي في ذي الحجة سنة ١٢٠٣ ه ، وفرغ من كتاب الفتوح ليلة الأحد ١٨ ربيع الآخر سنة ١١٧٠ ه ، أوقف هذه.
النسخة على هذه المدرسة محمد كاظم الهمداني سنة ١٢٩١ ه.
للبحث صلة ...
|
الإمامة تعريف بمصادر الإمامة في التراث الشيعي (٨) |
|
عبد الجبار الرفاعي
|
١١٩١ ـ مشكاة الولاية مظفري. في إثبات الولاية ونظم بعض معجزات الأئمة عليهمالسلام وبعض تواريخهم ، وتفصيل المعراج وغير ذلك. وهو من نظم الفاضل المتخلص بأديب المولى حسن علي بن حسين علي الهمداني الحائري ، المتوفى بالحائر سنة ١٣٢٧ ه. أنظر : الذريعة ٢١ / ٦٤. ١١٩٢ ـ مشكلة الخلافة وموقف الإمام علي ابن أبي طالب منها. رسالة دكتوراه. للدكتور خليل شاكر حسين. مدرس في قسم التاريخ في جامعة البصرة. |
|
١١٩٣ ـ مصائب النواصب. في نقض كتاب «نواقض الروافض» الذي ألفه : ميرزا مخدوم الشريفي. للقاضي نور الله الشهيد بن شريف الحسيني المرعشي التستري ، المستشهد سنة ١٠١٩ ه. نسخة في المكتبة الرضوية بمشهد. ونسخة في مكتبة المجلس في طهران. ونسخة في خزانة آل كاشف الغطاء في النجف الأشرف. ونسخة في خزانة محمد علي الخوانساري في النجف الأشرف. ونسخة في خزانة الحاج علي محمد بالشوشترية بالنجف الأشرف ، ناقصة. أنظر : الذريعة ١٥ / ٢٤ و ٢١ / ٧٧ ، كشف الحجب والاستار : ١٦٣ و ٥٢٥. |
|
١١٩٤ ـ مصابيح الظلام. فارسي. في إثبات الإمام. للسيد أبي القاسم بن محمد بن حسين الشريفي الذهبي. مرتب على مصابيح. يوجد منه نسخة في (الجامعة : ٤٣) ناقصة الأول تبدأ في الورقة (٤٥) في المصباح الثالث في آيات العصمة الدالة على الخلافة والإمامة ، والمصباح الرابع في أفضلية الإمام ، والخامس في علم الإمام ، والسادس في وجوب طاعته ، والسابع في شجاعة الإمام ، والثامن في زهد الإمام ، والتاسع الآيات الدالة على وجوده ، العاشر في عدالة الإمام. كتب نسخة (الجامعة في سنة ١٠٩٨ ه) بخط مراد بن ساقي. أنظر : الذريعة ٢١ / ٨٨. ١١٩٥ ـ مصابيح الظلام في الرد على من ذهب إلى أفضيلة الخلفاء الثلاثة على سيدنا علي المرتضى. لنجم الدين حسين القادري. أنظر : الثقافة الإسلامية في الهند : ٢٤٣. |
|
١١٩٦ ـ كتاب المصابيح في إثبات الإمامة. للسيد حميد الدين أحمد بن عبد الله الكرماني الإسماعيلي. نسخة في مجموعة فيضي في بومباي ، برقم ٥٢ ، في ٦٩ ورقة ، تاريخها سنة ١٢٢٨ ه. أنظر : الذريعة ٢١ / ٧٨ ، فهرسة المجدوع : ١٢١. ١١٩٧ ـ المصابيح. في الإمامة. لحميد الدين أحمد بن عبد الله. تقدم بعنوان : كتاب المصابيح في إثبات الإمامة. ١١٩٨ ـ مصابيح الهداية وأنوار الولاية. فارسي. في الآيات النازلة في أهل البيت عليهم السلام والأدلة على إمامتهم. لعباس بن محمد بيك قاجار ، المتخلص بناسخ (ق ١١ ه). نسخة في المكتبة الرضوية برقم ٧٠٥١ ، في ٢٧٣ ورقة. أنظر : فهرسها ١١ / ٦٨٤ / ٦٨٥. |
|
١١٩٩ ـ مصباح الحكم. في الأدلة على الإمامة وإثبات إمامة الأئمة الاثني عشر عليهمالسلام. أرجوزة للشيخ محمد باقر بن قربان علي المازندراني. فرغ من شرحها سنة ١٢٤٧ ه. توجد نسخة خطية من شرحها المسمى «أنوار الرشاد للأمة في معرفة الأئمة» المتقدم ذكره ، في مكتبة آية الله المرعشي في قم ، برقم ٤٣٠٧ ، في ٥٠ ورقة. أنظر : فهرس مخطوطات مكتبة آية الله المرعشي ١١ / ٢٩٩. ١٢٠٠ ـ مصباح الهداية في إثبات الولاية. للسيد علي الموسوي البهبهاني. القاهرة : مطبوعات النجاح ، ١٣٩٦ ه ، ٣٣٦ ص ، ٢٤ سم. ١٢٠١ ـ مصباح الهداية. في معرفة من له الولاية ، يعني الإمام. للسيد هادي بن حسين الأشكوري النجفي. أنظر : الذريعة ٢١ / ١٢٤. |
|
١٢٠٢ ـ مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية. للإمام السيد روح الله بن السيد مصطفى الخميني (١٣٢٠ ـ ١٤٠٩ ه). فرغ منه سنة ١٣٤٩ ه. ترجمة : السيد أحمد الفهري. طبع في طهران : بيام آزادي ، ١٣٦٠ ش ، ٢٢٢ ص ، القطع المتوسط (عربي ، وفارسي). أنظر : الذريعة ٢١ / ١٢٣. ١٢٠٣ ـ مصباح الهداية في تفسير أربعين آية أو في إثبات الولاية. للسيد علي بن محمد الموسوي البهبهاني الرامهرمزي. طبع في إيران. طبع ترجمته باسم «شاهراه هدايت». طهران ، ١٣٦٦ ه ، حجرية ، ١٩١ ص ، رقعي. أنظر : الذريعة ٢١ / ١٢٣. ١٢٠٤ ـ مطلع الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار. للمولى حسن علي جديد الإسلام. مرتب على مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة. أنظر : الذريعة ٢١ / ١٥٢. |
|
١٢٠٥ ـ مظلومي كمشده در سقيفة مقدمه اي بر رفتار شناسي أبا بكر فارسي. لرضا باك نزاد. طبع في يزد : مؤسسة مهدية آشلدز ، ١٣٥٧ ش ، ج ٥ ، ٢٨٨ ص. طهران : ج ٢ ، ١٩٧٧ م ، ٦٠٨ ص. قم : كوثر ، ١٣٥٧ ش ، ٣٢٠ ص ، ج ٣. ١٢٠٦ ـ مظهر الحق. في رد العامة. بالأردو. مطبوع. أنظر : الذريعة ٢١ / ١٦٨. ١٢٠٧ ـ معائب النواصب. للشيخ أبي علي الرجالي ، المتوفى سنة ١٢١٦ هجرية. تقدم بعنوان : العذاب الواصب على الجاحد الناصب. ١٢٠٨ ـ معارضة الأضداد باتفاق الأعداد. جزء لطيف في فن الإمامة للعلامة الكراچي ، أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان ، المتوفى سنة ٤٤٩ ه. |
|
أنظر الذريعة ٢١ / ١٨٥. ١٢٠٩ ـ معارف السلماني بمراتب الخلفاء الرحماني. رسالة في علم الإمام والنبي صلى الله عليه وآله. للسيد عبد الحسين بن عبد الله بن رحيم الدزفولي اللاري. طبع مكررا في سنة ١٣١٣ ه. أنظر : الذريعة ٢١ / ١٩٢. ١٢١٠ ـ معاصم الهدى والإصابة في تفضيل علي على الصحابة. في الرد على الجاحظ في كتابه «العثمانية». لحميد الدين أحمد بن عبد الله الكرماني (ق ٥ ه). نسخة في مكتبة آية المرعشي ، رقم ٣٧٤٢ ، في ١٠٤ ورقة ، تاريخها ، سنة ١٣٠٩ ه. أنظر : فهرسها ١٠ / ١٣٨ ، الذريعة ٢١ / ١٩٦ ، فهرسة المجدوع : ٩٥ ـ ٩٦. ١٢١١ ـ معالم المدرستين. مدرسة أهل البيت ومدرسة الخلفاء. للسيد مرتضى العسكري. طبع في طهران : مؤسسة البعثة ، ١٤٠٥ ه. وأعيد طبعه في بيروت بالأوفسيت. |
|
صدر منه حتى الآن ثلاثة أجزاء ، وما زال المؤلف حفظه الله تعالى مشغولا في إنجاز القسم المتبقي الذي يشتمل على جزءين. ١٢١٢ ـ معتمد الشيعة. بالفارسية. في الإمامة والمطاعن. لحسين علي خان ، المتوفى بعد سنة ١٢٤٠ ه. صنفه لمعتمد الدولة. أنظر : كشف الحجب والأستار : ٥٣٤. ١٢١٣ ـ المعتمد في الإمامة. للعلامة الكراجكي ، محمد بن علي بن عثمان ، المتوفى سنة ٤٤٩ ه. يوجد بطهران عند السيد جلال الدين المحدث الأرموي. أنظر : الذريعة : ١١ / ٦١ و ٢١ / ٢١٣. ١٢١٤ ـ معرفة الإمام. وأسماء الحدود العلوية الروحانية والجسمانية. روزي. إسماعيلي. أنظر : الذريعة ٢١ / ٢٤٨. |
|
١٢١٥ ـ معرفة الإمام. فارسي. لمحمد بن محمود الدهدار. كتبه في جواب بعض السادات وأرسله إليه ، بخط الشيخ عبد علي الزنجاني سنة ١٣٥٠ ه. موجود عند صاحب الذريعة ، وصرح فيه بأن الإمام الحقيقي وصاحب سر النبي صلى الله عليه وآله ومفترض الطاعة هو علي بن أبي طالب ثم أولاده الأحد عشر ، وحكى قول الرضا عليهالسلام : «بشرطها وشروطها وأنا من شروطها». أنظر : الذريعة ٢١ / ٢٤٧. ١٢١٦ ـ معرفة الإمام. باللغة الكجراتية. للشيخ محمد حسن بن أبي القاسم الكاشاني ، نزيل بومبي مطبوع. أنظر : الذريعة : ٢١ / ٢٤٧. ١٢١٧ ـ معرفة الإمامة. للشيخ ناصر مكارم الشيرازي. ترجمة : جعفر صادق الخليلي. طهران مؤسسة البعثة ، ١٣٦٦ ش / ١٩٨٧ م ٨٢ ص ، رقعي. |
|
١٢١٨ ـ معرفة الأئمة. فارسي. لمحمد علي الكرمانشاهي. نسخة في المكتبة الرضوية ، رقم ١٠٨٧٤. ١٢١٩ ـ معنى حديث الغدير. للسيد مرتضى بن أحمد بن محمد بن علي الحسيني التبريزي الخسروشاهي (١٢٩٩ ـ ١٣٧٢ ه). تقدم بعنوان : إهداء الحقير في معنى حديث الغدير. ١٢٢٠ ـ معيار الهدى في رد إظهار الهدى. لافتخار علي بن الحكيم وزير علي الفيروزآبادي. و «إظهار الهدى» تأليف بعض أهل السنة ، كتبه في الرد على «أنوار الهدى» الذي ألفه الشيخ أحمد الديوبتدي. أنظر : الذريعة ٢١ / ٢٨٣. ١٢٢١ ـ المعيار والموازنة في الإمامة. لأبي القاسم جعفر بن محمد الإسكافي. كما ذكره النديم في الفهرست : ٢١٣. وقد حققه ونشره : الشيخ محمد باقر المحمودي ، بعنوان : المعيار والموازنة في فضائل |
|
الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) وبيان أفضليته على جميع العالمين بعد الأنبياء والمرسلين ، لأبي جعفر الإسكافي محمد بن عبد الله المعتزلي ، المتوفى سنة ٢٢٠ ه. ط ١ ، ١٤٠٢ ه ـ ١٩٨١ م ، ٣٤٩ ص ، القطع الكبير. ١٢٢٢ ـ المغنية في إثبات حقية مذهب الإمامية وإمامة الاثني عشر. للسيد جعفر بن محمد محسن الحسيني مرتب على مقدمة ومقصدين وخاتمة ، كلها ذوات فصول وأبواب ، وفرغ منه سنة ١١١٤ ه. كان عند الشيخ عباس القمي. أنظر : الذريعة ٢١ / ٢٩٧. ١٢٢٣ ـ مفاتيح الغيب. فارسي. في علم الأئمة بخمسة أشياء. لميرزا محمد تقي بن محمد المامقاني ، المتوفى سنة ١٣١٢ ه. طبع في : تبريز : سنة ١٣٤٥ ه ، ١١٢ ص ، حجرية. أنظر : الذريعة ٢١ / ٣٠٥ ، فهرس مشار : ٤٨٤٢. |
|
١٢٢٤ ـ مفاتيح المطالب في خلافة علي بن أبي طالب. فارسي. للسيد إعجاز حسين بن محمد علي النيشابوري الكنتوري. طبع في الهند ، د. ت ، جلد أول ، ٥٦٤ ص ، حجرية وزيري. وفي المروة ، ١٣١٩ ق ، حجرية ، وزيري. أنظر : فهرست كتابهاي جابي فارسي : ٤٨٤٢. ١٢٢٥ ـ مفتاح الهداية ومشكاة الولاية. فارسي. لعلي أكبر بن عباس اليزدي الحائري. طبع في النجف الأشرف سنة ١٣٤٤ ه. أنظر : الذريعة ٢١ / ٣٥٧. ١٢٢٦ ـ المفصح في الإمامة. لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي ، المتوفى سنة ٤٦٠ ه. والنسخة حصلت بيد الشيخ النوري في ظهر كتاب «النهاية» للشيخ الطوسي بخط أبي المحاسن ، فانتسخ منها نسخا ، منها بخط الميرزا محمد الطهراني ، ونسخة في مكتبة راجه فيض آبادي. |
|
أنظر : رجال النجاشي : ٤٠٣ ، معالم العلماء : ١١٤ ، الذريعة ٢١ / ٣٦٩. ١٢٢٧ ـ مفهوم الخلافة ووجوبها في الإسلام. للشيخ محمد حسين الزين. العرفان (صيدا) مج ٧٤ : ع ٩ و ١٠ (٣ ، ٤ / ١٤٠٧ ه ـ ١١ ، ١٢ / ١٩٨٧ م) ص ٦١ ـ ٧٤. ١٢٢٨ ـ مقالات الإمامية. لأبي القاسم سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي ، المتوفى سنة ٣٠١ ه. أنظر : معالم العلماء : ٥٤. ١٢٢٩ ـ المقالة العلوية في نقض الرسالة العثمانية. للسيد جمال الدين أحمد ابن طاووس. تقدم بعنوان : بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية. ١٢٣٠ ـ مقالة في الإمامة. للشيخ عابد داود الكشميري الطوسي. فرغ منه سنة ١١٣٠ ه. ضمن مجموعة من كتب السيد الخامنه اي التبريزي ، بخط عبد الحسين بن عبد الرحمن البغدادي بتاريخ ١١٣٧ ه. |
|
أنظر : الذريعة ٢١ / ٣٩٧. ١٢٣١ ـ مقام ولايت در شرح زيارت جامعه كبيره. فارسي. لأحمد زمرديان. طهران ، دفتر نشر فرهنك إسلامي ، ط ٢ ، ١٣٦٤ / ١٩٨٥ م ، ٨٣٦ ص ، وزيري. ١٢٣٢ ـ مقام ولايت ورسالت. فارسي. للشيخ حسين علي المنتظري. باسدار إسلام (قم) (عدد شهريور ١٣٦٣ شمسي). ١٢٣٣ ـ مقتضب الأثر في عدد الأئمة الاثني عشر. أو مقتضب الأثر في النص على الأئمة الاثني عشر. لأحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن سليمان بن عياش بن إبراهيم بن أيوب الجوهري ، أبي عبد الله ، المتوفى سنة ٤٠١ ه. وهو في ثلاثة أجزاء ، وفي الثاني أورد أسماءهم من الكتب السماوية ، وفي الثالث أورد جملة من الأشعار في أعدادهم قبل كمال عددهم ومددهم. |
|
والنسخة في خزانة كتب الميرزا محمد الطهراني، وكان قد نسخها من أصل كتبه محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم ابن أبي الفتوح الهمداني،فرغ منه سنة ٥٧٥ ه. طبع في النجف الأشرف ١٣٤٦ ه. وطبع في بيروت : دار الأضواء ، أوفسيت على طبعة النجف الأشرف. وطبع في قم ، سنة ١٣٣٩ ش ، ٥٥ ص. أنظر : معالم العلماء : ٢٠ ، ريحانة الأدب ٨ / ١٣٠ ، الذريعة ٢٢ / ٢١. ١٢٣٤ ـ مقدمه اي بر إمامت. فارسي. لمحمد علي كرامي. قم ، روح ، طهران ، بيام آزادي الفتح ، أصفهان ، قائم ، ١٣٥٩ ش ، ١٢٣ ص. ١٢٣٥ ـ المقنع في الإمامة. للشيخ عبيد الله بن عبد الله السعد (الأسد) آبادي (ق ٥ ه). نسخة في المكتبة الرضوية ، رقم ٥٦٩٤ ، تاريخها سنة ٩٨٣ ه. وأخرى في مكتبة جامع كوهرشاد بمشهد، رقم ١٣٦،تاريخها سنة ١٠٧٧ ه. يقوم بتحقيقه : شاكر شبع. أورده بتمامه السيد هبة الدين بن أبي محمد |
|
الحسن الموسوي ـ المعاصر للعلامة الحلي ـ في كتابه: المجموع الرائق من أزهار الحدائق. أنظر : معالم العلماء : ٧٨ ، الذريعة ٢٢ / ١٢١ ١٢٣٦ ـ كتاب المقنع في الإمامة. لأبي الحسين محمد بن بشر الحمدوني السوسنجردي. أنظر : رجال النجاشي : ٣٨١ ، الذريعة ٢٢ / ١٢٢. ١٢٣٧ ـ المقنعة في الإمامة. للشيخ المفيد ، محمد بن محمد بن النعمان ، المتوفى سنة ٤١٣ ه. نسخة في مكتبة هدايت في قم ، بضمن مجموعة. أنظر : تراثنا ، ع ٤ (١٤٠٦ ه) ص ١٠٣. الذريعة ٢٢ / ١٢٤ ، كشف الحجب والأستار : ٥٤٧. ١٢٣٨ ـ مكتب أهل البيت عليهمالسلام بيرامون مسائل إمامت وولايت. فارسي. لمصطفى نوراني. قم ، ١٩٧٧ م ، ٨٥ ص ، ج ٢. |
|
١٢٣٩ ـ ملامح التيارات السياسية في القرن الأول الهجري. لإبراهيم بيضون. بيروت : دار النهضة الغربية، ١٩٧٩ م. ١٢٤٠ ـ ملامح عامة في النظرية السياسية عند الإمام علي عليهالسلام. (جهود الإمام في بناء المجتمع العقائدي). لحسن جابر. المنطق : ع ٤٤ ، ٤٥ (١١ ـ ١٢ / ١٤٠٨ ه ـ ٧ ـ ٨ / ١٩٨٨ م) ، ص ٧٠ ـ ٨٧. ١٢٤١ ـ ملامح في السلطة السياسية في الدولة الإسلامية من خلال نظرة الإمام علي عليهالسلام. لحسن بن جابر. المنطق ع ٤١ (٣ / ١٩٨٨ م ـ ٧ / ١٤٠٨ ه) ص ٤٥ ـ ٦٦. ١٢٤٢ ـ ملحقات الاحقاق. إحقاق الحق وإزهاق الباطل. للسيد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي. وهو ملحقات كتبها السيد المرعشي |
|
لكتاب «إحقاق الحق» للقاضي نور الله المرعشي ، وهي تبدأ من المجلد الخامس حتى الثالث والعشرين. نشرتها في قم مكتبة آية الله السيد المرعشي. ١٢٤٣ ـ ملحمة عيد الغدير. لمحمد جابر العاملي ، المتوفى سنة ١٩٤٥ م. بيروت : ١٩٤٥ م. ١٢٤٤ ـ ملحمة عيد الغدير. للشاعر المسيحي بولس سلامة ، قاضي بيروت (١٣٢٠ ه = ١٩٠٢ م ـ ١٣٩٩ ه = ١٩٧٩ م). وهي منظومة في ٣٠٨٥ بيتا طبعت عدة مرات منها في : بيروت : مطبعة النسر ، ١٩٤٧ م. بيروت : ١٩٦١ م ، ٣١٨ ص ، ٢٤ سم. طهران : المؤسسة الثقافية لهيئة أنصار الحسين ، ١٣٦٩ ش ـ ١٤١٠ ه. ١٣٤٥ ـ ملخص المرام. في تلخيص «غاية المرام». في الإمامة. للآقا نجفي الأصفهاني ، المتوفى سنة |
|
١٣٣١ ه. أنظر : الذريعة ٢٢ / ٢١٢. ١٢٤٦ ـ منار الهدى في إثبات إمامة الأئمة الاثني عشر. للشيخ علي بن عبد الله بن علي البحراني المهزي ، المتوفى سنة ١٣١٩ ه. طبع في : بمبئي سنة ١٣٢٠ ه ، ٣٨٤ ص ، حجرية ، رحلي. بيروت : دار المنتظر ، ١٤٠٥ ه ، تحقيق : السيد عبد الزهراء الخطيب). ١٢٤٧ ـ منار الهدى في إثبات النص على الأئمة الاثنا عشر النجباء. للشيخ علي بن عبد الله البحراني ، المتوفى سنة ١٣١٩ ه. تقدم بعنوان : منار الهدى في إثبات إمامة الأئمة الاثني عشر. للبحث صلة .. |
من ذخائر التراث
|
إنجاح المطالب شرح المنظومة المحبية في علوم البلاغة : المعاني ، والبيان ، والبديع للشيخ المحدث المفسر محمد بن محمد رضا القمي المشهدي (ق ١٢) |
|
السيد محمد رضا الحسيني
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد ، وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين الأئمة المنتجين ، وعلى أوليائهم الأخيار المهتدين.
واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم الضالين من الآن إلى قيام يوم الدين ، آمين.
إلهنا بك نستعين.
* * *
١ ـ مقدمة المحقق
بسم الله الرحمن الرحيم
طلب إلي جمع من الإخوان ، من طلاب الحوزة العلمية أن أقوم بتدريس علوم البلاغة في كتابها المقرر : «الشرح المختصر لتلخيص المفتاح» فقمت بالأمر ، وكنت مبتهجا إذ وجدت فيهم مشاركين في علوم الأدب ، وكانوا يملأون أجواء الدرس بشذاها العطر ، خاصة عندما تثار المناقشات ، التي أعتبرها ضرورية للطلاب في تقدمهم العلمي ، ومن أجل تفتح قرائحهم ، وفتح الآفاق أمامهم ، وإعطائهم الفرصة للتحرك نحو طموحاتهم ، والقدرة على البحث والمناقشة السليمة وإبداء الرأي وإثباته.
ومذ رأيت فيهم تلك الروح ، تبلورت في خاطري فكرة عرضتها عليهم ، ومجملها : أن يعمد كل واحد منم إلى كتاب من الكتب المخطوطة المؤلفة في علوم البلاغة ، فيقوم بتقويم نصه ، ومراجعة مصادره والقيام بما يسمى في هذا العصر بعملية «تحقيقه». على أن يكون ذلك امتدادا لكل مادة ندرسها في المنهج المقرر ، وأثناء الدراسة ، بحيث لا يخرج عن مهمة الطالب في مطالعة الدرس ولا يكون أمرا غريبا على واجباته اليومية تجاه المنهج.
وكان غرضي من وراء الفكرة :
أولا ـ أن يعيش الطالب أجواء المادة من خلال نصوص أخرى ، غير الكتاب المقرر ، الذي يتلقاه بالدرس والتوضيح ، ويعتمد في فهمه على محاضرات الأستاذ وشرحه ، فيتدرب على تفهم النصوص الأخرى ، بل ومناقشتها ، فيستقل بالفهم ،
ويتجرأ على النقد ، وأخيرا الاستنتاج الصحيح.
فيكون ذلك مدعاة له إلى التحقيق بشكل أعمق ، والالتحام مع العلم بشكل عملي ومباشر.
ثانيا ـ أن تحيى تلك الآثار العزيزة من مؤلفات القدماء في هذه المجالات ، والمعرضة ـ على أثر الإهمال ـ للتلف والإبادة.
فما دام الطالب يعيش أجواء العلم ، ويمارسه بالدرس والبحث والمطالعة ، فإن لديه شوقا أكبر واهتماما أعظم في أداء مثل هذا العمل ، الذي يعده البعض في غير هذا الظرف أجنبيا عن مهمة الطالب ، بالرغم من كونه من أهم الأمور الثقافية والتراثية والعلمية.
وليست هذه المقدمة مجالا للبحث عن ذلك.
وكأن الفكرة المطروحة على الإخوان كانت «جديدة» إذ لم يسبق لأستاذ في الحوزة ـ على مبلغ ما أعلم ـ أن عرض مثل هذه.
ولقد حاولت أن أهيئ من أسماء الكتب البلاغية بعدد الحاضرين في مجلس الدرس ، والذين بلغوا ـ بما أنا فيهم ـ خمسة عشر شخصا.
وكانت القائمة التي أعددتها ، كالتالي :
١ ـ الإبانة عن حدود البلاغة وأقسام الفصاحة :
منه نسخة في الخزانة الرضوية «مكتبة آستان قدس رضوي» في مشهد ، برقم ٤٠٢٩ ، المعاني والبيان رقم ٢٧.
وعنه فيلم في جامعة طهران ، برقم ٢٠٠٥.
٢ ـ أساس الاقتباس :
للسيد اختيار بن السيد غياث الدين الحسيني ، ألفه سنة (٨٩٧) ، ذكره في
كشف الظنون ، وموجود في الخزانة الرضوية «مكتبة آستان قدس رضوي» في مشهد.
أنظر : الذريعة ٢ / ٥.
٣ ـ أسرار البلاغة :
للشيخ البهائي محمد بن الحسين العاملي الحارثي (كما نسب إليه).
طبع مع كتاب «المخلاة» في مصر ، وطبع ثانية في بيروت.
٤ ـ الأنموذج في علوم البلاغة :
للسيد عبد الوهاب بن علي الحسيني الأسترآبادي الجرجاني (ق ٩).
هو الكتاب الثالث ، من مجموعة برقم ١٠١ ، في مكتبة السيد المرعشي النجفي ، في قم المقدسة.
أنظر : الذرية ٢ / ٤٠٢ ـ ٤٠٣.
٥ ـ الايضاح :
لجلال الدين ، محمد بن عبد الرحمن القزويني (ت ٧٣٩).
منه نسختان في مكتبة السيد المرعشي النجفي ، برقم ٥٣٩ ورقم ٢١٣٩.
٦ ـ بساتين الجنان في علمي المعاني والبيان :
للسيد الميرزا محمد تقي بن الميرزا عبد الرزاق ، الأحمد آبادي ، الأصفهاني (ت بعد ١٣٤٠).
الذريعة ٣ / ١٠٣.
٧ ـ بلغة البلاغة ـ أرجوزة في علومها ـ :
من نظم الشيخ محمد بن محمد طاهر السماوي الفضلي (١٣٧٠).
من أبياتها :
|
فخذ إليك بلغة البلاغة |
|
حسن النظام حلوة الصياغة |
الذريعة ٣ / ١٤٧.
٨ ـ تجريد البلاغة :
للشيخ ابن ميثم البحراني ميثم بن علي (ت ٦٧٩).
منه نسخة في مكتبة الشهيد المطهري ـ طهران ، وعنه فيلم في جامعة طهران رقم ١٤٣٦ ، عن مكتبة مجلس الشورى الاسلامي المعروف سابقا باسم (سنا) ٤ / ٢٠٨٦ ، وقد طبع في بيروت.
الذريعة ٣ / ٣٥٢.
٩ ـ تلخيص دلائل الإعجاز :
للسيد محمد الحسيني الخوانساري.
منه نسخة برقم ٧٦٧ في مكتبة السيد المرعشي النجفي.
١٠ ـ تمحيص التلخيص :
للفاضل الهندي.
وهو متن الشرح التالي.
١١ ـ التنصيص على معاني تمحيص التلخيص :
للفاضل الهندي أيضا ، شرح فيه المتن السابق ، وقد طبع بآخر المجلد الثاني من كشف اللثام (ص ٥٠٠ ـ وما بعدها).
منه نسخة برقم ٨١٧ في مكتبة السيد المرعشي النجفي.
١٢ ـ الدر والمرجان في علمي المعاني والبيان :
للحجة السيد هبة الدين الشهرستاني الكاظمي.
منظومة في ٣٠٠ بيت نظمها سنة ١٣٢١.
وهي موجودة عندي ، استنسختها سنة ١٣٨٥ ، عن نسخة خط الأخ الفاضل الشيخ محمد بن مرتضى الشهير بالشهرستاني ، عن نسخة خط المؤلف.
١٣ ـ كمال البلاغة :
للشيخ عبد الرحمن بن علي اليزدي.
منه نسخة في مكتبة السيد المرعشي برقم ٢٩٣٦ ، ونسخ في الخزانة الرضوية (مكتبة آستان قدس رضوي) بالأرقام : ٧٧١ ـ ٢٦١ ـ ٤٩١٥.
وفيلم عنه في جامعة طهران برقم ٢١٠٢.
أنظر : الذريعة ١٨ / ١٣٧ ، فهرست آستان قدس ٧ / ٢٩٣ و ٦٨٩ ، وفهرست مكتبة السيد المرعشي ٨ / ١٣٣.
١٤ ـ منظومة البيان :
لقوام الدين محمد بن محمد مهدي القزويني الحلي (ق ١٢) نظمها سنة ١١٣٥ ، في ٢٧٤ بيتا.
توجد ـ مع منظومة له في المنطق ـ في مكتبة السيد المرعشي برقم ١٣٨٥.
١٥ ـ إنجاح المطالب في الفوز بالمآرب ، شرح المنظومة المحبية.
لابن الشحنة الحنفي المتوفى (٨١٥).
في ١٠٠ بيت ، وقد طبعت مكررا في مصر وفي إيران ضمن مجموعة من الأراجيز والمتون.
وقد نسب نظمها إلى الشيخ الميرزا محمد المشهدي (مؤلف شرحها هذا الذي نقدم له) كما ذكرنا ذلك في مقدمة المنظومة التي طبعت بتحقيقنا في مجلة (تراثنا) العدد الرابع ـ السنة الأولى (ص ٢٠٧ ـ ٢٠٩).