تراثنا ـ العدد [ 25 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

تراثنا ـ العدد [ 25 ]

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: مهر
الطبعة: ٠
الصفحات: ٢٥٤

للغرباء ...» (٢١).

وقال عنه تلميذه الآخر : عبد القاهر الرهاوي : «تعذر وجود مثله في أعصار كثيرة ... أربى على أهل زمانه في كثرة السماع ... وبرع على حفاظ عصره في حفظ ما يتعلق بالحديث من الأنساب والتواريخ والأسماء والكنى والقصص والسير (٢٢) ...

وكان يقول : لو أن أحدا يأتي إلي بحديث واحد من أحاديث رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم لم يبلغني لملأت فمه ذهبا (٢٣).

وكان ـ رحمه‌الله ـ شديد التمسك بسنن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فكان لا يسمع باطلا أو يرى منكرا إلا غضب لله ، ولم يصبر على ذلك ولم يداهن " (٢٤).

وكان لا يأكل من أموال الظلمة ، ولا قبل منهم مدرسة قط ولا رباطا .. وكان يقرئ نصف نهاره الحديث ، ونصفه القرآن والعلم.

وكان لا يخشى السلاطين ، ولا تأخذه في الله لومة لائم ، ولا يمكن أحدا أن يعمل في مجلسه منكرا ولا سماعا .. (٢٥).

وكان حسن الصلاة ، لم أر أحدا من مشايخنا أحسن صلاة منه ، وكان مشددا في أمر الطهارة لا يدع أحدا يمس مداسه! ... (٢٦).

وكانت السنة شعاره ، ولا يمس الحديث إلا متوضئا .. (٢٧).

ثم نشر الله تعالى ذكره في الآفاق ، وعظم شأنه في قلوب الملوك وأرباب المناصب الدنيوية والعلمية والعوام ، وحتى أنه كان يمر بهمدان فلا يبقى أحد رآه إلا

__________________

(٢١) المستفاد من ذيل تاربخ بغداد ـ لابن الدمياطي ـ : ٩٦.

(٢٢) تذكرة الحفاظ ، ذيل طبقات الحنابلة.

(٢٣) الوافي بالوفيات. معجم الأدباء.

(٢٤) معجم الأدباء.

(٢٥) الرهاوي ، وعنه تذكرة الحفاظ وذيل طبقات الحنابلة.

(٢٦) الرهاوي ، وعنه في ذيل طبقات الحنابلة وفي سير أعلام النبلاء.

(٢٧) روضات الجنات.

٨١

قام ، ودعا له ، حتى الصبيان واليهود .. (٢٨).

أقول : وكان من الحشمة والجلالة والشوكة بحيث أن السلطان السلجوقي محمد بن محمود بن ملك شاه لما ورد همدان زار أبا العلاء في داره وجلس بين يديه ، فنصحه أبو العلاء كثيرا ووعظه ، وكان مقبلا عليه مصغيا إلى كلامه (٢٩).

وكتب إليه المقتفي كتابا من جملته : «وبعد فإن الأب القديس النفيس خامس أولي العزم! وسابع السبعة على الحزم ، وارث علم الأنبياء! حافظ شرع المصطفى .. (٣٠).

واستدعاه المقتفي العباسي ، فلما أدخل عليه كان يأمره خواص الخليفة بتقبيل الأرض في المواضع فأبى ولم يفعل ، وقام إليه الخليفة وأجلسه ثم كلمه ساعة وسأل منه الدعاء فدعا ، وأذن له في الرجوع ، ولم يقبل منه صلة ولا خلعة ، وخرج من بغداد حذرا من أن يفتتن بالدنيا (٣١).

فسار مسير الشمس في كل موطن

وهب هبوب الريح في الشرق والغرب

وله في المعاجم وكتب التراجم ترجمة حسنة وثناءا كثيرا اقتصرنا على ما اقتطفناه منها ، قال الصفدي «وجمع بعضهم كتابا في أخباره وأحواله وكراماته وما مدح به من الشعر (٣٢) وما كان عليه ، وأورد من ذلك ياقوت في معجم الأدباء قطعة جيدة (٣٣)

__________________

(٢٨) الرهاوي ، وعنه تذكرة الحفاظ وذيل طبقات الحنابلة.

(٢٩) راجع معجم الأدباء ٣ / ٢٩.

(٣٠) معجم الأدباء ٣ / ٢٨.

(٣١) راجع معجم الأدباء ٣ / ٢٩.

(٣٢) وممن مدحه بقصائد تلميذه الراوي عنه كثيرا : الخطيب الخوارزمي ، وكان أكبر منه سنا ومات قبله وكان معجبا وممن مدحه من شعراء الفرس معاصره الخاقاني الشاعر المشهور في منظومة «تحفة العراقين» المطبوع.

(٣٣) استغرقت ترجمته في الجزء الثالث من معجم الأدباء عشرين صفحة ، من ٢٦ ـ ٤٦ ، قال في نهايتها : «والكتاب الذي يشتمل على مناقبه كتاب ضخم جليل ، وإنما كتبت هذه النبذة ليستدل على فضله ومرتبته».

٨٢

وكان إماما في النحو واللغة».

وعمل دارا للكتب وخزانة [في همدان] وأوقف جميع كتبه فيها ، وانقطع لإقراء القرآن ورواية الحديث إلى آخر عمره (٣٤).

مؤلفاته :

١ ـ الانتصار في معرفة قراء المدن والأمصار.

وهو طبقات القراء في ٢٠ مجلدا ، قال الجزري : «وأنا أتلهف للوقوف عليه أو على شئ منه من زمن كثير ....» (٣٥).

٢ ـ زاد المسافر وعتاد المسامر ، ومعرفة المبتدأ وقصص الرسل والأنبياء ، وتاريخ الأمم السوالف والخلفاء ، وما ورد من سيرهم عن العلماء والحكماء.

هو خمسون مجلدا ، المجلد الثالث عشر منه في دار الكتب الوطنية في تبريز رقم ٣٦٠٧ ، من مخطوطات القرن السابع ، ذكر في فهرسها ص ٧٩٥ ، وعنه مصورة في جامعة طهران ، رقم ٦٢٢٧ ، ذكر في فهرس مصوارتها ٣ / ٢٤٥.

٣ ـ الهادي إلى معرفة المقاطع والمبادي.

وهو كتاب الوقف والابتداء.

نسخة منه في جستر بيتي ، رقم ٣٥٩٥ ; وأخرئ في طوبقبو رقم ١٥٠. A كتبت سنة ٨٢٦ ه [الذريعة ٢٥ / ١٥٠].

٤ ـ غاية الاختصار ، في القراءات العشر لأئمة الأمصار.

مخطوطة منه في مكتبة نور عثمانية ، رقم ٨٦.

٥ ـ كتاب الماءات ، ماءات القرآن.

__________________

(٣٤) ذيل طبقات الحنابلة.

(٣٥) طبقات القراء ١ / ٢٠٤ ، الذريعة ١٥ / ١٥٢.

٨٣

٦ ـ كتاب التجويد.

٧ ـ قراءة أبي حنيفة!

نسخة منه في مكتبة آلمالي في آنتاليا من تركيا ، ضمن المجموعة رقم ٢٥٤٨ ، راجع الفهرس الجامع لمخطوطات تركيا ٢ / ١١٢.

٨ ـ كتاب الأدب في حسان الحديث ، ذكر في هدية العارفين.

وأفرد قراءات القراء السبعة لكل منهم مفردة في مجلد يخصه.

٩ ـ مولد أمير المؤمنين عليه‌السلام ، سنتحدث عنه في العدد القادم إن شاء الله.

١٠ ـ مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام.

ـ قال الفخر الكنجي في كفاية الطالب : ٢٥٢ ـ بعد إيراد حديث ـ : ما كتبناه إلا من حديث ابن شاذان ، رواه الحافظ الهمداني في مناقبه ، وتابعه الخوارزمي.

وقال في ص ٢٥٠ في حديث آخر : «قلت : هكذا ذكره حافظ العراقين (٣٦) في مناقبه ، وتابعه الخوارزمي ، ورواه الحافظ محدث الشام [ابن عساكر] بطريقين».

وفي ص ٣٢٢ في نهاية حديث : «قلت : هذا حديث أخرجه حافظ العراق في مناقبه ، وتابعه الخوارزمي».

ومن مصادر ترجمته :

المنتظم ١٠ / ٢٤٨ ، ومناقب أحمد : ٥٣٢ ، ومعجم الأدباء ٣ / ٢٦ ـ ٤٦ و ٨ / ٥ طبعة

__________________

(٣٦) العراقان هما عراق العرب وعراق العجم ، أما عراق العرب فواضح ، وأما عراق العجم فهو من كرمانشاه وهمدان إلى الري وأصفهان ، وكانت تسمى بلاد الجبل ، ومنذ العهد السلجوقي سميت عراقا ونسبت إلى العجم لتتميز عن العراق.

قال في معجم البلدان : «قال حمزة في الموازنة : وواسطة مملكة الفرس العراق والعراق تعريب إيران ....».

وقال فريد وجدي في دائرة المعارف ٦ / ٣٨٧ : «العراق العجمي هو ولاية في وسط البلاد بلاد العجم .. وفيه عواصمها الكبيرة : همدان وطهران وأصبهان ..».

٨٤

دار المأمون ، مرآة الزمان ٨ / ٣٠٠ ، تذكرة الحفاظ ١٣٢٤ ، العبر ٤ / ٢٠٦ ، سير أعلام النبلاء ٢١ / ٤٠ ـ ٤٦ ، المختصر المحتاج إليه : ١٥٧ ، معرفة القراء الكبار ٢ / ٥٤٢ ، المستفاد : ٩٦ رقم ٦٣ ، تلخيص مجمع الآداب : ٤ ، الوافي بالوفيات ١١ / ٣٨٤ ، ٦٢٦ (قطب الدين) ذيل طبقات الحنابلة ـ لابن رجب ـ ١ / ٣٢٤ ، طبقات القراء ١ / ٢٠٤ ـ ٢٠٦ ، بغية الوعاة ١ / ٤٩٤ ، طبقات الحفاظ ـ للسيوطي ـ : طبقات المفسرين ١ / ١٢٨ ، شذرات الذهب ٤ / ٢٣١ ، هدية العارفين ١ / ٢٨٠ ، الأعلام ٢ / ١٨١ ، معجم المؤلفين ٣ / ١٩٧ ، بروكلمن ـ الذيل ـ ١ / ٧٢٤.

وترجم له من أصحابنا تلميذه منتجب الدين ابن بابويه القمي في فهرسته برقم ١٤٢ وقال : «العلامة في علم الحديث والقراءة ، كان من أصحابنا ، وله تصانيف ...».

وله ترجمة في أمل الآمل ٢ / ٦٢ ، رياض العلماء ١ / ١٥١ ، طبقات أعلام الشيعة ـ الثقات العيون في سادس القرون ـ : ٥٣ ، أعيان الشيعة ٢ / ٤٦٨ ـ ٤٧٠ وفي طبعة ٤ / ٦٣٤ ، روضات الجنات ٣ / ٩ ، معجم رجال الحديث ٤ / ٢٨٣.

٥٣١ ـ مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام

منقولة من الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ، المتوفى سنة ٨٥٥ ، في ٣٥ ورقة.

ذكر في فهرس الخديوية ٥ / ١٥٩ ، وراجع في حرف الفاء الفصول المهمة.

وقد تقدم في حرف الفاء في العدد ... كتب أخرى بهذا الصدد باسم : فضائل علي عليه‌السلام كما تأتي كتب في العدد القادم باسم : مناقب علي عليه‌السلام.

٥٣٢ ـ مناقب أمير المؤمنين وولديه الحسن والحسين عليهم‌السلام.

مرتب على مقدمة وثلاثة أبواب.

أوله : «الحمد لله الذي رفع قدر أحبائه ....».

طبع بمصر طبعة حجرية سنة ١٢٨٠ ه.

٨٥

ذكر في فهرس المكتبة (الكتبخانة) الخديوية في ٥ / ١٥٩ وهو الفهرس القديم لدار الكتب المصرية.

للبحث صلة ...

٨٦

دليل المخطوطات

فهرس المخطوطات المدرسة الباقرية

مشهد المقدسة

(٤)

الدكتور محمود فاضل

(٣٠٣)

مجموعة :

١ ـ حاشية شرح جديد التجريد.

(كلام ـ عربي)

لمير صدر الدين دشتكي.

٢ ـ حاشية على حاشية شرح جديد التجريد.

(كلام ـ عربي)

حاشية للمولى جلال الدين محمد الدواني على حاشية مير صدر الدين.

٣ ـ حاشية على حاشية مختصر الأصول.

(أصول ـ عربي)

حاشية للسيد صدر الدين محمد على حاشية المولى علي الطوسي على حواشي مختصر الأصول ، وهي مبتورة الأول.

كتبت هذه المجموعة بقلم نسخي ، على ورقتها الأولى تملك محمد خليل الحسيني المرعشي وعدة تملكات أخرى ، قطع محل الأسماء منها. كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. الورق ترمة. القطع ربعي.

عدد السطور : ١٩ و ١٠. ١١ × ٥ سم.

* * *

٨٧

(٣٠٤)

مجموعة :

١ ـ الفوائد الحائرية.

(فقه ـ عربي)

لمحمد باقر بن محمد أكمل البهبهاني (١٢٠٨ ه).

٢ ـ رسالة عملية.

(فقه ـ عربي)

 لنفس المؤلف السابق.

٣ ـ روضة المتقين.

(فقه ـ عربي)

لمحمد باقر بن محمد تقي المجلسي ، والأصل لمحمد تقي المجلسي الأول.

مبتورة الأول.

كتبت هذه المجموعة بقلم النستعليق ، كتبها جعفر اللاهيجي. الورق فرنجي. القطع جيبي.

عدد السطور : ١٨ ٥ / ١١ × ٦ سم.

(٣٠٥)

مجموعة :

١ ـ صرف مير.

(صرف ـ فارسي)

لمير سيد شريف علي الجرجاني.

٢ ـ تصريف عربي.

للزنجاني.

٣ ـ الألفية.

(فقه ـ عربي)

للشهيد الأول.

مع ترجمة فارسية كتبت بين السطور.

كتبت هذه المجموعة بقلم نسخي ، كتبها كاتبان ، والرسالة

٨٨

الأخيرة مبتورة الأعلى والأسفل. كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر. الورق فرنجي. القطع ١٦ × ١١ سم.

عدد السطور : مختلف.

(٣٠٦)

مجموعة :

١ ـ الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة.

(فقه ـ عربي)

للشيخ يوسف بن أحمد بن إبراهيم البحراني (١١٨٦ ه).

وهي تشتمل على مقدمتها.

٢ ـ عوائد الأيام من مهمات أدلة الأحكام.

(فقه ـ عربي)

لأحمد بن مهدي بن أبي ذر النراقي (١٢٤٤ ه).

٣ ـ مستند الشيعة.

(فقه ـ عربي)

للملا أحمد النراقي (١٢٤٤ ه).

كتبت هذه المجموعة بقلم النسخ والنستعليق ، أوقفها الحاج الملا كاظم الهمداني وقفا عاما. كتبت جملة من العناوين باللون الأحمر. الورق فرنجي.

عدد السطور : ٢٧ و ٣٠.

(٣٠٧)

مجموعة :

١ ـ كفاية المبتدي وبلغة المهتدي.

رسالة في بيان شروط الصلوات اليومية وأفعالها وتروكها وأحكامها ، مشتملة على أربعة فصول وخاتمة : ١ / في شرائط الصلاة. ٢ / في أفعال الصلاة. ٣ / في تروك الصلاة. ٤ / في أحكام الصلاة. خاتمة في توابع الصلاة.

٨٩

أولها : بسملة. الله أحمد على سوابغ النعم ، وترادف القسم ، وإياه أسأل أن يصلي ...

نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبها علي بن محمد بن موسى ، فرغ منها يوم الأربعاء ١٤ محرم الحرام سنة ٨٦٠ ه ، نسخة قديمة نقل فيها عن الشهيد رحمة الله عليه. كتبت العناوين بالشنجرف. الورق دولت آبادي.

عدد السطور : ٢٠. ٥ / ١٣ × ٥ / ٩ سم.

٢ ـ فوائد للشهيد أبي عبد الله محمد بن مكي.

وهي صفحة واحدة في الصلاة.

٣ ـ اللمعة الدمشقية (متن اللمعة).

للشهيد ، وهي بنفس الخط والحجم السابق ، وكتبها نفس الكاتب ، فرغ منها يوم الأحد ١٢ جمادى الأولى سنة ٨٦٠ ه.

٤ ـ الموجز الحاوي لتحرير الفتاوي (موجز السرائر).

الأصل للشيخ فخر الدين محمد بن أحمد بن إدريس العجلي (٥٩٨ ه).

والتلخيص لجمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي (٨٤١ ه).

وهو من البداية إلى قسم من كتاب الزكاة ، وهو بنفس الخط والحجم.

كتبت هذه المجموعة بنفس الخط والحجم والورق ، على صفحتها الأولى تملك مختار بن محمد الأسترآبادي ، أوقفها الملا عبد السميع على طلاب هذه المدرسة. كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. القطع ٥ / ١٨ × ٥ / ١٣ سم.

(٣٠٨)

مجموعة :

١ ـ شرح فرائض السراجي.

(فقه ـ فارسي)

٩٠

الأصل لسراج الدين محمد بن محمد السجاوندي الحنفي ، والشارح مجهول.

٢ ـ خمسة فصول في الحساب :

(رياضيات ـ فارسي)

١ / ضرب الآحاد. ٢ / ضرب العشرات. ٣ / ضرب الآحاد في العشرات. ٤ / ضرب المئات. ٥ / ضرب العشرات في المئات.

٣ ـ رسالة في خلل القراءات.

وهي الفصل السابع والعشرون من كتاب بالفارسية.

٤ ـ رسالة في الإرث

(فقه ـ عربي)

ناقصة الأول.

كتبت هذه المجموعة بقلم النسخ والنستعليق ، كتبها محمد حسين بن الحاج محمد الباخزري في مسجد الخواجة بهراة ، وفرغ منها في ١٧ جمادى الآخرة سنة ١٦٠٠ ه. كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر. الورق سمرقندي. القطع ١٩ × ١٣ سم.

عدد السطور : مختلف.

(٣٠٩)

١ ـ الباب الحادي عشر.

(كلام ـ عربي)

٢ ـ النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر.

٣ ـ رسالة موج في واجبات الصلاة.

(فقه ـ عربي)

للمحقق الثاني علي بن عبد العالي الكركي ، فرغ من تأليفها يوم الخميس ١٠ جمادى الآخرة سنة ٩١٧ ه ، وتشتمل على مقدمة وأبواب وخاتمة.

٤ ـ رسالة فارسي حساب.

للملا علي القوشجي.

٩١

كتبت هذه المجموعة بقلم النسخ والنستعليق ، كتبها معين الدين علي الرضوي القايني ، فرغ منها في النصف من ربيع الأول سنة ١٠٦٥ ه ، وهي واحد من خمسمائة كتاب أوقفها الشيخ محمد باقر على هذه المدرسة سنة ١١٧٦ ه كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر. الورق ترمة. القطع رقعي.

عدد السطور : مختلف.

(٣١٠)

مجموعة :

١ ـ رسالة مائة حديث في فضل أمير المؤمنين عليه‌السلام.

(أخبار ـ عربي)

٢ ـ ترجمة التوراة.

(أديان ـ عربي)

٣ ـ ورقتان في تاريخ الأئمة الأطهار.

٤ ـ رسالة الحسيني = الوسواسية.

(فقه ـ عربي)

للشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي والد الشيخ البهائي.

ومطالب مختلفة في الأدعية بالفارسية.

كتبت هذه المجموعة بقلم نسخي ، كتبها عبد الكريم بن هداية الله التوني سنة ١٠٧٦ ه ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. القطع ٥ / ١٦ × ٩ سم.

عدد السطور : ١٦. ٥ / ١٢ × ٥ سم.

(٣١١)

مجموعة :

١ ـ إفادات أحمد بن فهد الحلي.

(فقه ـ عربي)

وتحتوي على مسائل بصورة سؤال وجواب أخذت عن ابن فهد الحلي.

٢ ـ المسائل البحرية.

(فقه ـ عربي)

٩٢

له أيضا.

٣ ـ المسائل اللوامع.

(فقه ـ عربي)

له أيضا.

٤ ـ المسائل التي سألها الفاضل المقداد بن عبد الله بن الحسين السيوري من الشهيد الأول محمد بن شرف الدين مكي وأجوبتها ، وهي سبع وعشرون مسألة مع أجوبتها.

كتبت هذه المجموعة سنة ١١٧٢ ه ، بقلم نسخي ، كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. الورق سباهاني. القطع جيبي.

عدد السطور : ١٣. ١١ × ٥ / ٦ سم.

(٣١٢)

مجموعة :

١ ـ السامي في الأسامي.

(لغة ـ فارسي)

لأبي الفضل أحمد بن محمد الميداني النيشابوري (٥١٨ ه).

كتبت بقلم نسخي معرب ، وبقلم النستعليق ، كتبت العناوين والرموز بالشنجرف. الورق ترمة. الورق : ٣١٠ :

عدد السطور : ٢٢ ٥ / ٢٠ × ٥ / ١٠ سم.

٢ ـ فرهنك ألفاظ قرآن.

(فارسي)

من ص ٣١٠ ـ ٣١٦ بنفس الخط والحجم.

٣ ـ تفسير معاني وآيات گلستان سعدي.

(فارسي)

من ص ٣١٧ ـ ٣٢٠ بنفس الخط والحجم.

٤ ـ لغت فارسي.

مقالة في اللغة التازية ومن الفارسي إلى التازي.

من ص ٣٢٠ ـ ٣٢٢ بنفس الخط والحجم.

٩٣

كتبت هذه المجموعة بخط واحد ، أوقفها الملا نصرت مع ٣٩ كتاب آخر وقفا عاما.

(٣١٣)

مجموعة :

١ ـ حاشية شرح الإرشاد.

(فقه ـ عربي)

الشرح للمقدس الأردبيلي (٩٩٣ ه) والحاشية لمحمد باقر بن محمد أكمل البهبهاني (١٢٠٨ ه) ومطالب الحاشية تحت عنوان (قوله).

٢ ـ تعليقة على منهج المقال = مقدمة رجال البهبهاني.

(رجال ـ عربي)

الأصل للميرزا محمد الأسترآبادي والتعليقة لمحمد باقر بن محمد أكمل البهبهاني.

٣ ـ شرح القواعد باب المتاجر.

(فقه ـ عربي)

للشيخ جعفر.

٤ ـ المواريث.

(فقه ـ عربي)

إرث الشيخ حسن بن الشيخ جعفر.

كتبت هذه المجموعة بقلم نسخي ، كتب الرسالة الأولى جعفر الحسيني السبزواري المعرف بالميرزا بابا ، والرسالة الثانية بنفس الخط أيضا ، فرغ منها يوم الجمعة الثالث من ذي القعدة سنة ١٢٥٧ ه بكربلاء ; وكتب الرسالة الثالثة والرابعة أحمد بن الملا إسماعيل الخراساني النيشابوري ، فرغ منها يوم الجمعة ١٧ ربيع الأول سنة ١٢٥٨ ه ، أوقفها الميرزا بابا السبزواري على هذه المدرسة في ذي القعدة سنة ١٢٩٧ ه ، كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر. الورق فرنجي.

عدد السطور : ٢٤ و ٢٥.

٩٤

(٣١٤)

مجموعة :

١ ـ العوامل في النحو.

(عربي)

لعبد القادر الجرجاني النحوي (٤٧١ أو ٤٧٤ ه).

٢ ـ شرح العوامل الصغير.

٣ ـ متن ألفية الشهيد.

(فقه ـ عربي)

٤ ـ تجويد القرآن.

(فارسي)

للحاج محمد زكي بن محمد إبراهيم الهمداني شيخ الإسلام بكرمانشاه الشهيد.

يشتمل على مقدمة وسبعة أبواب وخاتمة ، وللمقدمة فصلان ، أحدهما في فضل القرآن والثاني في وجوب التجويد.

كتبت هذه المجموعة بقلم نسخي ، كتبها السيد محمد علي. كتبت العناوين باللون الأحمر. الورق فرنجي. القطع ٥ / ١٦ × ١٠ سم.

عدد السطور : ١١ و ١٢ ١٢ × ٧ سم.

(٣١٥)

مجموعة :

١ ـ إجازة الاجتهاد التي منحها الشيخ حسن بن الشيخ جعفر للسيد جعفر ولعله هو الميرزا بابا السبزواري ـ سنة ١٢٥٨ ه.

(عربي)

٢ ـ حاشية الشرائع.

(عربي)

عدة أوراق ناقصة.

٣ ـ الرسالة الصومية.

(عربي)

للشيخ محمد حسن بن الشيخ باقر.

٩٥

٤ ـ مقالات فقهية تشتمل على : الصلاة والغصب ، وخطها يشبه خط الشارح.

٥ ـ شرح نتائج الأفكار.

الأصل للسيد إبراهيم الموسوي ، والشرح للميرزا جعفر الحسيني المشتهر بالميرزا بابا السبزواري ، والنسخة بخط الشارح.

كتب هذه المجموعة كاتبان ، وبعضها بخط المؤلف ، وكتب قسم آخر في ٧ شهر رمضان سنة ١٢٦١ ه بقصبة طبس ، أوقفها الميرزا بابا السبزواري في شهر رمضان سنة ١٢٩٢ ه ، كتبت النسخة بقلم نسخي. الورق فرنجي.

عدد السطور : مختلف.

(٣١٦)

مجموعة :

١ ـ مقدمة في واجبات الصلاة تشتمل على عدة فصول.

(فقه ـ عربي)

٢ ـ الجعفرية.

(فقه ـ عربي)

للمحقق الكركي.

٣ ـ النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر.

(كلام ـ عربي)

للفاضل المقداد.

٤ ـ واجب الاعتقاد.

(عربي)

يشتمل على الاعتقادات والطهارة إلى الأمر بالمعروف.

٥ ـ الألفية.

(عربي)

للشهيد ، وتقع في مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة ، وهي في واجبات الصلاة.

٦ ـ منظومة فقهية.

ناظمها حسن بن داود ، فرغ منها في ذي القعدة سنة ٧٠٠ ه.

كتبت هذه المجموعة بقلم نسخي ، كتبها أحمد بن علي بن محمود

٩٦

العسكري العادلي البحراني ، فرغ منها يوم ١٩ ذي القعدة سنة ١٠٨١ ه بلاهور الهند ، وكاتبها مالكها ، أوقفها الملا عبد السميع كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر. الورق هندي.

عدد السطور : ١٣ و ١٤. ٥ / ١٣ × ٩ سم.

(٣١٧)

مجموعة :

أصول الميرزا بابا.

(عربي)

وردت مطالبه تحت عنوان (قاعدة).

٢ ـ رسالة في حقيقة لفظ اليوم والنهار.

(فقه ـ عربي)

رسالة في حقيقة لفظي اليوم والنهار ، فرغ منها يوم الاثنين العاشر من محرم الحرام سنة ١٢٥٧ ه بالنجف.

٣ ـ رسالة في الاشتراط.

(أصول ـ عربي)

فرغ منها يوم الأربعاء ٢٦ ذي الحجة سنة ١٢٥٩ ه بالنجف.

٤ ـ رسالة مقدمة الواجب.

للاقا حسين الخوانساري.

وعدة مباحث في أصول الفقه ، التسامح في أدلة السنن ، حجية العلم ، حجية خبر الواحد ، ومسائل في الأصول العملية.

٥ ـ رسالة الشيخ حسن بن الشيخ جعفر ، وهي في الغصب والشهادات.

٦ ـ رسالة في التقية.

كتبت هذه المجموعة بقلم نسخي بخط واحد ، أوقفها الميرزا بابا السبزواري على هذه المدرسة.

الورق فرنجي. القطع ٢١ × ١٥ سم.

عدد السطور : مختلف.

٩٧

(٣١٨)

مجموعة :

١ ـ رسالة المناسك.

(فقه ـ عربي)

للشهيد وهي تشتمل على مقدمة ومقالتين وخاتمة.

٢ ـ أحاديث في فضيلة الحج.

(عربي)

لعل مؤلفها كاتبها.

٣ ـ البحث الخامس في بيان آداب السفر.

(عربي)

نقل هذا البحث عن كتاب «المنتهى».

٤ ـ رسالة في آداب السفر.

(عربي)

 ٥ ـ رسالة في تحقيق النية.

(فقه ـ عربي)

وهي في سبع صفحات ، نقلها الكاتب عن خط المرحوم الشهيد الثاني.

٦ ـ الحج والعمرة على وجه الاختصار.

لعلها للكاتب ، وهي رسالة في ثلاث صفحات ـ بالعربية ـ ذكر فيها دستور الحج والعمرة باختصار.

٧ ـ رواية عن الكافي في فضيلة قضاء حاجة المؤمن.

لكاتب النسخة وهي صفحة واحدة بالعربية.

٨ ـ نتائج الأفكار في حكم المقسمين في الأسفار = رسالة في تحقيق صلاة القصر.

لزين الدين بن علي بن أحمد العاملي الشهيد (ره) فرغ منها يوم الاثنين ١٧ شهور رمضان سنة ٩٥٠ ه ، وهي تشتمل على اثنتي عشرة مسألة.

٩ ـ رسالة في بيان مقدار ذراع مكة وبعض كيفيات المسجد الحرام. (فارسي) وهي رسالة في تاريخ مكة المكرمة والمسجد الحرام وتعيين أماكنها المقدسة ، ومؤلفها كاتب النسخة.

٩٨

كتبت هذه المجموعة بقلم النستعليق ، عدد سطوره : ١٧ ، قياس ١٢ × ٥ سم ، وبقلم النسخ عدد سطوره : ١١ ، قياس ٥ / ١٠ × ٤ سم ، وكتاب الرسائل التسع محمد شريف بن نجم الدين بن محمد أثناء سفره إلى مكة المكرمة ، وقد بدأ برسالة «نتائج الأفكار» ببلدة كل كندة في مدرسة شاه مردم ، في ذي الحجة وأتمها في ذي القعدة سنة ٩٥٥ ه ، وأتم الرسالة الثامنة ببلدة هند دكن من بلاد نظام شاه في مدرسة نعمت خان يوم الأربعاء الأول من ذي القعدة سنة ٩٩٩ ه ، أوقف النسخة على هذه المدرسة الملا عبد السميع وهي مقابلة ومصححة. كتبت العناوين بالشنجرف. الورق هندي.

القطع ٥ / ١٧ × ٩ سم.

(٣١٩)

مجموعه :

١ ـ حاشية المعالم.

من البداية إلى تعارض الأحوال ، ويبدو أن المحشي لم يتمها.

٢ ـ فصل منقول من كتاب «كنوز النجاح» يقع في صفحة واحدة.

(فارسي)

٣ ـ مقال في المواعظ ، في ورقتين.

(عربي)

٤ ـ تحفة الوزراء.

(أخلاق ـ فارسي)

يشتمل على أربعين باب ، وكل باب على أربع نصائح.

٥ ـ روايات في المواعظ والأخلاق.

(عربي)

٦ ـ الغالب والمغلوب.

(فارسي)

يقال : إن أرسطو دفعه للإسكندر.

٧ ـ مناجاة أمير المؤمنين عليه‌السلام.

(عربي)

٨ ـ روايات منقولة عن أربعين الشهيد ، عيون الأخبار ، البحار ، ودعاء منقول عن مهج الدعوات ، وتفسير الأحلام ، ومقالات مختلفة.

٩٩

٩ ـ رسالة اعتقادية في الرد على الصوفية.

للشيخ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي.

١٠ ـ رسالة في الأوزان والمقادير.

للشيخ محمد باقر بن محمد تقي المجلسي.

كتبت هذه المجموعة بقلم النسخ والنستعليق في مدرسة محمد حسن بن الحاج الملا علي الهرندي ، من توابع أصفهان ، وفرغ منها في شعبان سنة ١٢٤٥ ه ، وأوقفها موسى بن محمد رضا في ربيع الآخر سنة ١٢٥٨ ه. الورق فرنجي.

عدد السطور : مختلف.

(٣٢٠)

مجموعة :

١ ـ رجال.

(عربي)

مبتورة الأعلى والأسفل.

٢ ـ فائدة في ذكر جماعة قال النجاشي في حقهم : ثقة ثقة ، مرتين ، وهي في صفحة واحدة.

٣ ـ فيما عثرت عليه من مشايخ شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي ، وهي في صفحة واحدة.

٤ ـ رجال الصدوق.

(عربي)

في ثلاث أوراق.

٥ ـ رسالة في بيان أصول العقائد.

(عربي)

للشيخ محمد باقر بن محمد تقي ، وهي رسالة مختصرة في رد الصوفية تقع في بابين.

٦ ـ رسالة في تحقيق أحوال الرجال.

(عربي)

١٠٠