تراثنا ـ العدد [ 24 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

تراثنا ـ العدد [ 24 ]

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٠
الصفحات: ٢٥٤

وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة ، هذه النسبة إلى الجلاب ، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن الطيب الجلابي ، المعروف بابن المغازلي ، من أهل واسط العراق ، وكان فاضلا ، عارفا برجالات واسط وحديثهم ، وكان حريصا على سماع الحديث وطلبه ، رأيت له ذيل التاريخ لواسط وطالعته وانتخبت منه ...).

وترجم له ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد ٤ / ٧١ وقال : (أبو الحسن ، المعروف بابن المغازلي ، سمع كثيرا ، وكتب بخطه وحصل ، وخرج التاريخ وجمع مجموعات ..).

ثم سمى بعض مشايخه وحكى كلام خميس الحوزي ، ثم أرخ وفاته بيوم الأحد عاشر صفر سنة ٤٨٣ ه ، نقل ذلك من خط أبي نصر الأصفهاني.

وترجم له ابن نقطة في الاستدراك (١٣) باب (الجلابي والجلابي) قال :

(أما الأول ـ بضم الجيم ـ : فهو أبو الحسن علي بن محمد ... الواسطي ، صاحب تاريخ واسط ، الذي ذيل به على تاريخ بحشل.

حدث عن جماعة ، منهم أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل بن بشران النحوي. في خلق كثير ، وكان من الثقات).

وترجم له الصفدي في الوافي بالوفيات وقال : (سمع كثيرا وكتب بخطه وحصل الأصول ، وخرج التخاريج وجمع مجموعات ...) إلى آخر ما مر عن ابن النجار من دون أن يشير إليه!

غرق أبو الحسن الجلابي ببغداد في صفر من سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة وأحدر إلى واسط فدفن بها.

وابنه أبو عبد الله محمد بن علي بن ابن الجلابي ... توفي في رمضان سنة ٥٤٢ ، وهو صحيح السماع ، حدثنا عنه جماعة من شيوخنا ببغداد وواسط) (١٤).

__________________

(١٣) في الجزء الأول الورقة ٩١ ، من مخطوطة سنة ٦٥٩ ه في دار الكتب الظاهرية ، رقم ١٢١٤ ، مصورة مكتبة المرعشي.

(١٤) هو أشهر من أبيه ، وكان قاضيا ، ومن شيوخ السمعاني وابن عساكر ، وهذه الطبعة ، توجد ترجمته في مصادر كثيرة.

١٠١

وألف سيدنا الجليل المغفور له السيد أبو المعالي شهاب الدين النجفي المرعشي ـ المتوفى سنة ١٤١١ ه ـ رحمه‌الله رسالة مفردة في ترجمة ابن المغازلي سماها (الميزان القاسط في ترجمة مؤرخ واسط) طبعت في مقدمة كتاب المناقب سنة ١٣٩٤ ه.

مؤلفاته :

١ ـ ذيل تاريخ واسط لبحشل (١٥).

٢ ـ مشيخة.

٣ ـ أصحاب شعبة.

٤ ـ أصحاب يزيد بن هارون.

٥ ـ أصحاب مالك.

٦ ـ مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام.

وهو كتاب جليل قيم ، يحتوي على ٤٦٧ حديثا من غرر مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام ، بأسانيد جياد ، أكثر رواته من رجالات واسط وأعلامها ، وكان كتابا مشهورا متداولا يقرأ على الملأ في جوامع واسط ويزدحم الناس لسماعه.

قال أبو الحسن علي بن محمد ابن الشرفية الواسطي (١٦) : (وقرأت المناقب التي صنفها ابن المغازلي بمسجد الجامع بواسط الذي بناه الحجاج بن يوسف الثقفي ـ لعنه الله ولقاه ما عمل ـ في مجالس ستة ، أولها الأحد رابع صفر ، وآخرهن عاشر صفر من سنة ٥٨٣ في أمم لا تحصى عديدهم ، وكانت مجالس ينبغي أن تؤرخ) (١٧).

أقول : وممن كان يقرأ هذا الكتاب على الناس عبد الله بن منصور ابن الباقلاني الواسطي المقرئ ، المتوفى سنة ٥٩٣ ه ترجم له الذهبي في معرفة القراء

__________________

(١٥) وهو أسلم بن سهل بحشل الواسطي ، المتوفى سنة ٢٩٢ ه وكتابه (تاريخ واسط) طبع بغداد سنة ١٣٨٧ ه.

(١٦) ترجمنا له في العدد الخامس من (تراثنا) عند ذكر كتابه (عيون الحكم والمواعظ) ص ٥٦.

(١٧) مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام لابن المغازلي : ٤٤٨.

١٠٢

الكبار / ٥٦٦٢ وقال :

(قال ابن نقطة : قال لي أبو طالب بن عبد السميع كان ابن الباقلاني يسمع كتاب مناقب علي رضي‌الله‌عنه عن مؤلفه أبي عبد الله ابن الجلابي ... قال : وأقرأ الناس أكثر من أربعين سنة).

وكتب عمران بن الحسن بن ناصر العذري ـ من علماء الزيدية ـ نسخة من المناقب لنفسه سنة ٦١٣ ه على نسخة كانت بخط ابن الشرفية الواسطي ، وكان كتبها سنة ٥٨٥ ه.

ونسخة منه كانت في مكتبة السيد ابن طاووس الحلي ـ المتوفى سنة ٦٦٤ ه ـ رحمة الله ، وينقل منه في كتبه ومؤلفاته ككتاب (اليقين) وغيره ، ومذكور في فهرس كتبه برقم ٤٤٣ (١٨).

ومن مصادر ترجمته :

١ ـ سؤالات الحافظ السلفي ـ لخميس الحوزي ـ عن جماعة من أهل واسط (١٩).

٢ ـ الأنساب ـ للسمعاني ـ / ٤٤٦٣ (الجلابي).

٣ ـ الاستدراك ـ لابن نقطة ـ مخطوطة دار الكتب الظاهرية ، رقم ١٢١٤ ج ١ ، الورقة : ٩١

٤ ـ اللباب ١ / ٣١٩.

٥ ـ ذيل تاريخ بغداد ـ لابن النجار ـ ٤ / ٧١.

٦ ـ الوافي بالوفيات ـ للصفدي ـ ٢٢ / ١٣٣.

٧ ـ ا لمشتبه ـ للذهبي ـ : ١٣١.

__________________

(١٨) نثر هذا الفهرس في مجلة المجمع العلمي العراقي في المجلد الثاني عشر سنة ١٣٨٤ ه = ١٩٦٥ م كما مر آنفا.

(١٩) طبعه مجمع اللغة العربية بدمشق سنة ١٣٩٦ ه

١٠٣

٨ ـ تبصير المنتبه ١ / ٣٨٠.

٩ ـ تاج العروس (جلب).

١٠ ـ رجال تاج – العروس ٣ / ٢٣٤.

مخطوطاته :

١ ـ نسخة يمنية في المكتبة الإسلامية الكبرى في طهران ، فرغ منها الكاتب ١٦ ذي الحجة سنة ١٠٤٥ ه ، على نسخة كتبت سنة ٩٧١ ه وهذه كتبت على نسخة بخط عمران بن الحسن العذري ، كتبها سنة ٦٢٣ ه على نسخة بخط أبي الحسن علي بن محمد بن أبي نزار ابن الشرفية الواسطي. كتبها بواسط العراق سنة ٥٨٥ ه.

ثم قوبلت نسختنا هذه على نسخة صحيحة كان تاريخها سنة ٦١٢ ه وعليها بهذا التاريخ إجازة بخط علي بن أحمد بن الحسين الأكوع : (قد أجزت للأمير الأجل ، السيد الأمير ، نظام الدين ولي أمير المؤمنين المفضل بن علي بن المظفر العلوي العباسي كتاب المناقب لابن المغازلي أن يرويه عني على الوجه الصحيح بشروط السماع ، وناولتها ذلك).

وعنها مصورة في مكتبة المرعشي العامة في قم ، رقم ١٨٧ ذكرت في فهرس مصوراتها ١ / ١٧٠.

وعنها أيضا فيلمان في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، برقمي ٤٢٠٦ و ٤٢٠٧ ، صورت مرتين كما في فهرس مصوراتها ٣ / ٣٢.

٢ ـ مخطوطة في مكتبة الجامع الكبير في صنعاء ، كتبت سنة ١٢٨٨ ه ضمن المجموعة رقم ٦٦١ ، من الورقة ١١٥ ـ ١٨٧ ، ذكرت في فهرسها ٤ / ١٨١٥ ـ ١٨١٦ وبآخرها قصيدة للمؤلف في مدح أمير المؤمنين عليه‌السلام وفائدة في سند رواية الكتاب عن مؤلفه.

٣ ـ مخطوطة في مكتبة الجامع الكبير في صنعاء رقم ٢١٧٤.

٤ ـ مخطوطة في برلين ، كتبت في القرن التاسع ، في ٣٢ ورقة ، رقم ٩٦٧٨ ، ذكرها

١٠٤

آلورث في فهرسها ٩ / ٢١٧.

٥ ـ مخطوطة أخرى فيها ، رقم ١٠٢٨١ ، ذكر آلورث أيضا في فهرسها.

٦ ـ مخطوطة في المكتبة الناصرية في لكهنو وهي مكتبة آل صاحب العبقات ، وبها نقص.

٧ ـ مخطوطة في مكتبة أمير المؤمنين عليه‌السلام العامة في النجف الأشرف ، وهي بخط مؤسسها شيخنا الحجة العلامة الأميني المتوفى سنة ١٣٩٠ ه ، ـ قدس الله نفسه ـ نسخها بخط يده على مخطوطة المكتبة الناصرية المتقدمة في رحلته العلمية إلى الديار الهندية عام ١٣٨٠ ه ، ونسخت أنا على هذه نسخة لنفسي.

طبعاته :

طبع لأول مرة في المطبعة الإسلامية في طهران سنة ١٣٩٤ ه ، بتحقيق محمد باقر البهبودي ، وتكرر طبعه بالتصوير على هذه الطبعة عدة مرات في إيران ولبنان ومنها في طهران سنة ١٤٠٣ ه ، ومنها في بيروت طبعة دار الأضواء سنة ١٤٠٣ ه بالتصوير على الطبعة الأولى.

وطبعته مكتبة الحياة في بيروت طبعة جديدة بحذف التعاليق والشروح! مكتوب عليها : إعداد المكتب العالمي للبحوث!!.

للبحث صلة ...

١٠٥

دليل المخطوطات

فهرس مخطوطات المدرسة الباقرية

مشهد المقدسة

(٣)

الدكتور محمود فاضل

(٢٦٥)

كفاية الأحكام = كفاية المعتقد = كفاية المقتصد

(فقه ـ عربي)

 للملا محمد باقر بن محمد مؤمن السبزواري (١٠٩٠ ه) صاحب هذه المدرسة.

نسخة من نكاح الإماء إلى القضاء والشهادات ، كتبت بقلم نسخي ، أوقفها مؤلفها على هذه المدرسة التي بناها أيضا. كتبت العناوين باللون الأحمر. الورق فرنجي. القطع : وزيري.

عدد السطر : ١٩. ٥ / ٦١ × ٥ / ١١ سم.

(٢٦٦)

كمال الدين وتمام النعمة (إكمال الدين وإتمام النعمة في إثبات الغيبة وكشف الحيرة) ، ج ١ و ٢

(أخبار ـ عربي)

لابن بابويه القمي ، الشيخ الصدوق (٣٨١ ه).

نسخة ناقصة الآخر ، كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الآخوند الملا آقا على هذه المدرسة في ربيع الأول سنة ١٣٢٢ ه. كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف القطع : مستطيل.

١٠٦

عدد السطور : ٥ / ١٨ × ٥ / ٧ سم.

(٢٦٧)

كنز العرفان في فقه القرآن

(علوم قرآن ـ عربي)

للفاضل المقداد ابن عبد الله (٨٢٦ ه).

نسخة من الطهارة إلى الشهادات ، كتبت بقلم نسخي ، كتبها أحمد بن عبد الحسين الشيباني ، فرغ منها في رجب سنة ٩٥٦ ه ، كتبت العناوين بالشنجرف. الورق سباهاني. القطع : مصري.

عدد السطور : ٢٣. ١٩ × ٥ / ١٢ سم.

(٢٦٨)

نسخة ثانية من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي ، كتبها خليل الله ابن إسماعيل بن علي الحسيني النظري ، فرغ منها في السابع عشر من شوال سنة ٩٥٩ ه بقصبة خيبر من قصبات الهند ، وعلى صفحتها الأولى ملاحظة بخط محمد مقيم الأسترآبادي جاء فيها أن سبهدار خان أهداه هذا الكتاب سنة ١٠٤٥ ه. كتبت الآيات والعلامات باللون الأحمر. القطع : وزيري مستطيل.

عدد السطور : ١٥. ١٧ × ٨ سم.

(٢٦٩)

كنز اللغات

(لغة من العربي إلى الفارسي ـ فارسي)

لمحمد بن عبد الخالق بن معروف ، من علماء القرن التاسع الهجري.

نسخة كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الآخوند الملا علي الدرودي في ربيع الأول سنة ١٣٣٢ ه. كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر. الورق سباهاني. القطع : وزيري.

١٠٧

عدد السطور : ٢٠. ٥ / ١٧ × ٥ / ١٢ سم.

(٢٧٠)

لباب الإعراب = اللباب في النحو

(نحو ـ عربي)

لتاج الدين محمد بن محمد بن أحمد بن سيف ، المعروف بالفاضل الأسفرايني (٦٨٤ ه).

الكتاب يشتمل على مقدمة وأربعة فصول :

١ ـ في الإعراب.

٢ ـ في المعرب.

٣ ـ في العوامل.

٤ ـ في مقتضي الإعراب.

نسخة كتبت بقلم النستعليق على الطريقة الهندية ، كتبها عطاء ابن كلخواجه بن محمد بن محمد السمرقندي الغوري ، فرغ منها ظهر السبت الحادي عشر من صفر سنة ٧٦٥ ه ، وعليها حواش بتوقيع (شرح) ، (والله أعلم) وعلى صفحتها الأولى ختم كتب فيه : (الحقير الفقير بنده عالمان باك ضمير ميرزا بابا) أوقفها الملا عبد السميع على هذه المدرسة. كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. القطع ١٧ × ١٤ سم.

عدد السطور : ٩. ٥ / ١٠ × ٦ سم.

(٢٧١)

لغت

(لغة ـ فارسي)

معجم أدخل فيه كلمات جديدة إلى الفارسية ، ويظن أن تاريخ الفراغ من تأليفه يوم ٢٣ رجب سنة ٨٩٦ ه وقد سقط من الأول ٩٦ ورقة ، وفي آخر الكتاب باب في أسماء شتى ، فصل في الحساب ... فصل في الكسور وأول عنوان في الكتاب :

١٠٨

باب الراء المضمومة ب ، الرباح كي ماذه الربابيح جمع رباح جهار جهار الربان ناخذاه اي مهتر ملاحان ويقال افعل ...

نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبت العناوين والرموز باللون الأحمر. النسخة موقوفة عل الطلبة الإمامية. لم تنشر. الورق من (٩٧ ـ ٢٦٥) أصفهاني. القطع ٥ / ٢٣ × ١٣ سم.

عدد السطور : ١٩. ١٧ × ٨ سم.

(٢٧٢)

اللوامع الزاهرة

(فقه ـ عربي)

تعليقة على كتاب اللمعة الدمشقية.

نسخة تحتوي على فصل الطهارة بخط يشبه خط المؤلف ، كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الميرزا بابا السبزواري في شهر رمضان سنة ١٢٩٣ د. الورق فرنجي.

عدد السطور : ٢٣. ١٥ × ٥ / ١٠ سم.

(٢٧٣)

متشابه القرآن

(علوم القرآن ـ عربي)

لابن شهرآشوب.

فرغ من تأليفه سنة ٥٧٠ ه.

نسخة ناقصة ورقة أو ورقتان من البداية ، كتبت بقلم نسخي ، فرغ منها يوم الاثنين سلخ جمادى الأولى سنة ١٠٨٧ ه ، كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر. الورق ترمة.

عدد السطور : ١٨. ١٧ × ٧ سم.

* * *

١٠٩

(٢٧٤)

مجمع البحرين ومطلع النيرين

(لغة ـ عربي)

لفخر الدين بن محمد الطريحي (١٠٨٥ ه).

نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبها محمد مؤمن بن محمد حسين الكاتب الشريف السبزواري فرغ منها يوم الخميس السابع من ذي الحجة سنة ١١١١ ه على صفحتها الأولى : (وقف على الفرقة الناجية) وذكر أن اسم الواقف (يحيى). كتبت المفردات بالشنجرف. الورق سباهاني. القطع ٣٧ × ٢٣ سم.

عدد السطور : ٣٢. ٥ / ٢٦ × ١٦ سم.

(٢٧٥)

نسخة ثانية من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي ، وعلى صفحتها الأخيرة صيغة وقف كتبت بخط محمد رضا النظيري صاحب الديوان والذي أوقف بعض أملاكه على مجالس العزاء على الحسين عليه‌السلام ، وشهد ستة عشر شخص عل ذلك ، وكانت النسخة ملكا لعبد الغفور ابن الحاج محمد رضا سنة ١١٩٨ ه ثم انتقلت إلى ملك أخيه سنة ١٢٠٢ ه كتبت المفردات في المتن والحاشية بالشنجرف. الورق سباهاني. القطع : رحلي.

عدد السطور : ٣٣. ٥ / ٢٩ × ١٤ سم.

(٢٧٦)

نسخة ثالثة من الكتاب ، كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الميرزا بابا السبزواري على هذه المدرسة في شوال سنة ١٢٩٣ ه. كتبت جملة من المفردات بالشنجرف. الورق فرنجي. القطع ٢٥ × ١٨ سم.

عدد السطور : ٢٦. ٢٠ × ١٢ سم.

١١٠

(٢٧٧)

مجموعة :

١ ـ تراجم الأعاجم

(القرآن بالفارسية ـ فارسي)

لزين المشايخ محمد بن أبي القاسم البقالي الخوارزمي (٥٦٢ ه) ، أو لأبي المعالي أحمد بن محمد التمرندي.

ناقص الآخر ، من سورة الناس إلى أوائل آل عمران بعكس السور.

٢ ـ هادي الشادي في الأدوات

(لغات / أدب ـ عربي فارسي)

لأبي الفضل أحمد بن محمد بن أحمد الميداني النيشابوري (٥١٨ ه).

تشتمل على ثلاثة فصول : الأول في الأسماء ويحتوي على ١٢ باب ، والثاني في الأفعال ويحتوي على ٤ أبواب ، والثالث في الحروف ويحتوي على ١٠ أبواب ، والنسخة تحتوي على الفصل الأول إلى أواخر الباب الثاني عشر.

كتبت المجموعة بخط نسخي ، كتبت في القرن السابع أو الثامن الهجري تقديرا ، أوقفها الشيخ محمد باقر المدرس على الطلبة سنة ١١٧٦ ه. كتبت العناوين بالشنجرف. الورق دولت آبادي. القطع : جيبي.

عدد السطور : ١٦ و ٢١.

(٢٧٨)

مجموعة :

١ ـ القواعد الإلهية في الكلام والحكمة = قواعد المرام في الحكمة والكلام

(كلام ـ عربي)

للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني (٦٧٩ ه) تلميذ الخواجة وأستاذ العلامة الحلي.

٢ ـ كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد

(كلام ـ عربي)

١١١

لجمال الدين العلامة الحلي.

كتبت هذه المجموعة بقلم نسخي ، كتبت في السابع من ربيع الأول إلى صفر سنة ٩١٤ ه على ظهر الصفحة الأولى تملك فضل جان وعدة تملكات أخرى ، أوقفها الملا عبد السميع ، وبالنسخة أثر أرضة. كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. الورق ترمة.

عدد السطور : ١٧. ٥ / ١٤ × ١٠ سم.

(٢٧٩)

مجموعة :

١ ـ استقصاء النظر في البحث عن القضاء والقدر.

(كلام ـ عربي)

للعلامة الحلي ، وعنونها باسم السلطان محمد خدابنده.

٢ ـ منهاج الكرامة في معرفة الإمامة.

له أيضا ، وعنونها بأسم ملك.

كتبت هذه المجموعة بقلم نسخي ، كتبها عبد الجواد بالكاظمية ، وفرغ منها في الخامس من ربيع الأول سنة ٩٢١ ه في بدايتها ونهايتها ختم دائري كبير كتب وسطه : (وقف نمود أين كتاب را با جهل ودو جلد ديكر حاجي محمد رضا ارجستاني بر كافه ى طلبه مشهد مقدس) كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر. الورق ترمة. القطع : ربعي.

عدد السطور : ١٥. ٥ / ١٢ × ٩ سم.

(٢٨٠)

مجموعة :

١ ـ مشرق الشمسين وإكسير السعادتين.

(فقه ـ عربي)

لبهاء الدين محمد العاملي ، الشيخ البهائي (١٠٣١ ه).

١١٢

يحتوي عل كتاب الطهارة فقط ، وفرغ من التأليف في الخامس عشر من رجب سنة ١٠٢٠ ه بدار السلطنة ، وهذا الكتاب جامع لكتب الشيعة الأربعة ، والنسخة كتبت بقلم نسخي ، عدد السطور : ٣٩. قياس ٢٩ × ١٥ سم.

٢ ـ الاستبصار فيما اختلف من الأخبار.

(أخبار ـ عربي)

لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن حسن الطوسي (٤٦٠ ه).

وهذه النسخة كتبت بقلم نسخي. قياس ٥ / ٢٧ × ١٥ سم.

كتب هذه المجموعة كاتب واحد ، رممت أوراقها الأولى وذهبت بعض الأسطر ، وعلى هامش الصفحة الثانية من الاستبصار (ولما كان جناب ... ثقة الأنام حجة الإسلام الشيخ محمد رحيم أدام الله ظله العالي قد أرقف نصف ما في المجموعة المرحوم الحاج ملا محمد حسن صدر الحفاظ على مكتبة المرحوم خلد آشيان جنت مكان العلامة السبزواري أعلى الله مقامه ، وإن على متولي المجموعة المذكورة أن يشتري كتبا من عائد تصليح الكتب ويوقفها على المدرسة المذكورة ، فإن كتاب الجواهر هذا (كتب اشتباها) مع أربعة كتب أخرى قد اشتريت من منافع نصف المجموعة الموقوفة ، وبعد شرائها أجريت عليها صيغة الوقف بشروط سائر الكتب الموقوفة ، ثم أوقفت. وكان ذلك تحريرا في العشرين من جمادى الآخرة سنة ١٠٣٠ ه.) أوقف النسخة الملا عبد السميع على هذه المدرسة. كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. الورق سباهاني. القطع : رحلي.

(٢٨١)

مجموعة :

١ ـ منهاج الكرامة.

(كلام ـ عربي)

للعلامة الحلي.

ناقصة الأول.

١١٣

٢ ـ رسالة في اللعن.

(كلام وعقائد ـ فارسي)

لمحمد بن أبي طالب الأسترآبادي ، وهي ترجمة لنفحات اللاهوت للمحقق الكركي.

أولها : (بسملة. سباس بي قياس لايق خالقي است كه محبان آكاه ومخلصان).

٣ ـ رسالة يوحنا بن إسرائيل الذمي المصري.

(عقائد ـ فارسي)

ناقصة الآخر.

الرسالة الأولى والثانية من هذه المجموعة كتبت بقلم نسخي ، كتبها محمد بن محمود بن جلال الدين الحسني الأردستاني ، فرغ منها يوم الخميس ٢٧ رجب سنة ١٠٠٦ ه بقرية جزة القهبائية.

عدد السطور ١٦. ١٢ × ٥ / ٥ سم.

والرسالة الثالثة كتبت بخط النستعليق. كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. الورق أصفهاني. القطع ١٧ × ٩ سم.

عدد السطور : ٧.

(٢٨٢)

مجموعة :

١ ـ شرح الباب الحادي عشر.

(كلام ـ عربي)

للفاضل المقداد (٨٢٦ ه).

٢ ـ مراح الأرواح

(صرف ـ عربي)

لأحمد بن علي بن مسعود (٦١٣ ه).

كتبت هذه المجموعة بقلم نسخي ، كتب الرسالة الأولى محمد صالح سنة ١٠٥٧ ه ، أوقفتها السيدة زينب بنت الشيخ محمد علي القايني سنة ١١٤١ ه على عموم الطلبة. كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. الورق أصفهاني. القطع ١٧ × ٥ / ٩ سم.

عدد السطور ١٣. ١١ × ٥ سم.

١١٤

(٢٨٣)

مجموعة في الدعاء

(دعاء ـ فارسي)

١ ـ تحفة الزائر

لمحمد باقر بن محمد تقي المجلسي الثاني (١١١١ ه).

فرغ من تأليفها في صفر سنة ١٠٨٥ ه.

نسخة كتبت بخط النستعليق ، كتبها محمد حسين في شهر رمضان سنة ١١٠٤ ه ، وقد قوبلت على نسخة المؤلف في أصفهان ، وهي ناقصة الأول. كتبت العناوين بالشنجرف.

عدد السطور ٢٣. ٥ / ١٨ × ٧ سم.

٢ ـ مفاتيح الغيب

للعلامة المجلسي.

وهي رسالة بالفارسية في فضيلة الاستخارة والاستشارة ، تقع في مقدمة وثمانية مفاتيح وخاتمة ، فرغ من تأليفها في شهر رمضان سنة ١١٠٤ ه.

نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبها إسماعيل بن الحاج إبراهيم العامري السبزواري. القطع ٥ / ٢٣ × ١٢ سم.

عدد السطور ٢٢. ٥ / ١٩ × ٧ سم.

(٢٨٤)

مجموعة (رسالتان فقهيتان) :

١ ـ هدية المؤمنين

(فقه استدلالي ـ عربي)

للسيد نعمة الله الجزائري (١١١٢ ه).

نسخة ناقصة الأول ، كتبت بقلم نسخي ، كتبها رضي بن نبي القزويني ، فرغ منها عصر الأربعاء التاسع من صفر سنة ١١١٩ ه ، كتبت أثناء العودة من النجف وكربلاء وسامراء وبغداد في منزل

١١٥

أسد آباد ، وصححت وقوبلت بهمدان يوم السبت ١٢ صفر من تلك السنة بعد العودة من الزيارة.

عدد السطور : ١٤. ١٢ × ٧ سم.

٢ ـ رسالة في تحقيق صلاة الجمعة

(فقه ـ فارسي)

لجمال الدين محمد بن حسين الخوانساري.

كتبها باسم الشاه سليمان الصفوي الموسوي الحسيني بهادرخان وبإشارته وتقع في مقدمة وثلاثة فصول بالفارسية.

نسخة كتبت بخط النستعليق ، عليها حواش بتوقيع : (منه دام ظله). كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف.

عدد السطور : ١٥. ١٢ × ٧ سم.

كتبت هذه المجموعة بخطين. الورق سباهاني. القطع ٥ / ٧ × ٥ / ١١ سم. أوقفها الشيخ محمد صالح على عموم طلبة الأرض المقدسة في صفر سنة ١٢٩٩ ه.

(٢٨٥)

مجموعة (رسالتان) :

١ ـ ألفية ابن مالك

(نحو ـ عربي)

 لابن مالك النحوي (٦٧٢ ه).

٢ ـ نظم اللآلئ في تجويد كلام الله تعالى

(تجويد وقراءة ـ فارسي)

للسيد أبي القاسم القارئ ، وقد نظمها أيام الشاه عباس الثاني وعنونها باسمه ، وهي ثمانية أبيات بالفارسية.

كتبت هذه المجموعة بقلم نسخي ، الرسالة الأولى معربة ، وكتب الثانية محمد صادق ، فرغ منها يوم الأربعاء غرة ربيع الآخر سنة ١١٩٣ ه. كتبت العناوين بالشنجرف. الورق فرنجي. القطع ٢١ × ٥ / ١٤ سم.

١١٦

(٢٨٦)

مجموعة :

١ ـ كبرى

(منطق ـ فارسي)

لمير سيد شريف علي بن محمد الجرجاني (٨١٦ ه).

٢ ـ حاشية التهذيب = حاشية الملا عبد الله

(منطق ـ عربي)

للملا عبد الله اليزدي (٩٨١ ه).

نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبت سنة ١٢٥٩ و ١٢٦١ ه بخط كاتبين ، ولم يلاحظ عليها آثار وقف إلا ختم المدرسة والرقم. كتبت العناوين والعلامات بالشنجرف. الورق فرنجي. القطع ١٥ × ١٠ سم.

عدد السطور : ١٣ و ١٦.

(٢٨٧)

مجموعة :

١ ـ قطر الندى وبل الصدى

(نحو ـ عربي)

لابن هشام النحوي (٧٦١ ه).

٢ ـ البهجة المرضية في شرح الألفية

(نحو ـ عربي)

لجلال الدين السيوطي (٩١١ ه).

نسخة كتبت بقلم نسخي ، كتبها محمد علي بن قدرة علي ، فرغ منها في ذي القعدة سنة ١٢٨١ ه بسمنان. القطع ٢١ × ١٦ سم.

عدد السطور : ١٣ و ١٤. ١٦ × ١٥ سم.

* * *

١١٧

(٢٨٨)

مجموعة :

١ ـ رسالة في أحكام الصلاة

(فقه ـ عربي)

للشيخ يوسف بن أحمد بن إبراهيم البحراني (١١٨٨ ه).

وقد كتب في بدايتها رسالة مختصرة في الصلاة ثم شرحها.

٢ ـ أجوبة المسائل الخراسانية

(فقه ـ عربي)

لحسين بن محمد بن أحمد بن إبراهيم.

نسخة كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الشيخ محمد صالح على طلاب الأرض المقدسة كتبت العناوين وعلامات المتن باللون الأحمر. الورق فرنجي.

عدد السطور : ٢٢. ٥ / ١٧ × ١٠ سم.

(٢٨٩)

مجموعة :

١ ـ حاشية السيوري

(حكمة ـ عربي)

للفاضل المقداد (٨٢٦ ه).

وهو شرح مزجي كتب فيه المتن تحت عنوان (قوله).

٢ ـ بيست باب تقويم

(نجوم ـ فارسي)

لنظام الدين عبد العلي بن محمد حسين البيرجندي (٩٣٤ ه).

كتبت هذه المجموعة بخط النستعليق ، كتبها علي بن كربلائي قارداشخان الصفي آبادي ، أوقفها الملا علي الدرودي مع ستة وأربعين كتابا آخر على هذه المدرسة سنة ١٢٩٧ ه. كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر. الورق فرنجي. القطع ٥ / ١٤ × ٥ / ١٠ سم.

١١٨

عدد السطور : ١٤. ٥ / ٩ × ٥ / ٥ سم.

(٢٩٠)

مجموعة :

١ ـ مفتاح الكرامة ، ج ١

(فقه ـ عربي)

الشارح السيد محمد جواد العاملي (١٢٢٦ ه) وهو شرح لقواعد الأحكام للعلامة الحلي.

٢ ـ عوائد الأيام من مهمات أدلة الأحكام

(فقه ـ عربي)

لأحمد بن محمد مهدي بن أبي ذر النراقي الكاشاني (١٢٤٤ ه). وهي ناقصة الآخر.

كتبت هذه المجموعة بقلم نسخي ، كتبها كاتبان ، أوقفها الميرزا بابا السبزواري في شهر رمضان سنة ١٢٩٣ ه. كتبت عناوين وعلامات الرسالة الأولى باللون الأحمر. الورق فرنجي.

(٢٩١)

مجموعة :

١ ـ حاشية التهذيب

(منطق ـ عربي)

للملا عبد الله اليزدي (٩٨١ ه).

٢ ـ كبرى.

(منطق ـ فارسي)

لمير سيد شريف علي الجرجاني (٨١٦ ه).

نسخة كتبت بقلم نسخي ، الورق فرنجي. القطع : رقعي.

عدد السطور : ١٦. ٥ / ١٤ × ٨ سم.

* * *

١١٩

(٢٩٢)

مجموعة :

١ ـ رسالة الوجيزة

(فقه ـ فارسي)

لمحمد جعفر بن محمد صفي الآباده إي الأصفهاني (١٢٨٠ ه).

رسالة فقهية بالفارسية في مسائل الصلاة وقد اختارها من كتاب (تحفة الأبرار).

٢ ـ رسالة سؤال وجواب

(فقه ـ فارسي)

للحاج سيد محمد باقر بن محمد تقي الأصفهاني (١٢٦٠ ه).

وهي رسالة بالفارسية تشتمل على أجوبة على الأسئلة الفقهية.

نسخة كتبت بقلم نسخي ، لم يلاحظ عليها آثار وقف أو نشر. كتبت العناوين والعلامات باللون الأحمر. الورق فرنجي. القطع : وزيري.

عدد السطور : ١٧ و ٢١.

(٢٩٣)

مجموعة :

أنوار التنزيل وأسرار التأويل

(تفسير ـ عربي)

للقاضي البيضاوي (٦٨٢ أو ٦٩٥ ه).

من سورة طه إلى آخر القرآن.

٢ ـ حاشية أنوار التنزيل

(تفسير ـ عربي)

شرح على تفسير البيضاوي ، من أول سورة عم إلى آخر القرآن.

٣ ـ حاشية أنوار التنزيل.

شرح آخر أوسع من الشرح السابق ، وهذا الشرح لسورتي عم ويس.

١٢٠