تراثنا ـ العدد [ 21 ]

مصادر البحث

١ ـ الاحتجاج ، أبي منصور أحمد بن علي الطبرسي (القرن السادس) ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ، ١٤٠٣ ه.

٢ ـ الاختصاص ، المنسوب إلى الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان (١) (٣٣٦ ـ ٤١٣ ه) ، مكتبة الصدوق ، طهران ، ١٣٧٩ ه.

٣ ـ الإستيعاب ، يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي (٣٦٨ ـ ٤٦٣ ه) ، هامش الإصابة) دار صادر ، بيروت ، (من مطبعة السعادة ، مصر ، ١٣٢٨ ه).

٤ ـ أسد الغابة ، عز الدين علي بن محمد المعروف بابن الأثير (٥٥٥ ـ ٦٣٠ ه) ، انتشارات إسماعيليان ، طهران (من مطبعة جمعية المعارف المصرية ، ١٢٨٦ ه).

٥ ـ الأمالي (*)، الشيخ محمد بن الحسن الطوسي (٣٨٥ ـ ٤٦٠ ه) ، مكتبة الداوري ، قم (من مكتبة الحيدري ، النجف الأشرف).

٦ ـ الإمامة والسياسة ، عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (٢١٣ ـ ٢٧٦ ه) ، شركة مكتبة مصطفى البابي الحلبي ، مصر ، ١٣٨٨ ه.

٧ ـ بحار الأنوار ، المولى محمد باقر بن محمد تقي المجلسي (١٠٣٧ ـ ١١١٠ ه) ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ، ١٣٨٠ ه.

٨ ـ بصائر الدرجات ، محمد بن الحسن الصفار (ـ ٢٩٠ ه) ، نشره الحاج محمود الريسمانجي الصادقي ، تبريز ١٣٨١ ه (٢).

٩ ـ تهذيب الأحكام ، الشيخ محمد بن الحسن الطوسي (٣٨٥ ـ ٤٦٠ ه) ، دار الكتب الإسلامية ، النجف الأشرف ، ١٣٧٩ ه.

١٠ ـ تهذيب التهذيب ، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (٧٧٣ ـ ٨٥٢ ه) ، دار صادر ، بيروت (من مجلس دائرة المعارف النظامية ، حيدر آباد ، دكن ، ١٣٢٦ ه).

١١ ـ حلية الأولياء ، أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني (٣٣٦ ـ ٤٣٠ ه) ، دار الكتاب

__________________

* لاحظ ما كتبناه عند ذكر مصادر بحث الغدير في حديث العترة الطاهرة.

(١ و ٢) وهذه الطبعة مشحونة بالأغلاط فاعتمدنا علي النسخ المخطوطة منها فقط

العربي ، بيروت ١٣٨٧ ه.

١٢ ـ الخصال ، الشيخ الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه (ح ٣٠٦ ـ ٣٨١ ه) ، مكتبة الصدوق ، طهرا ن ، ١٣٨٩ ه.

١٣ ـ رجال البرقي ، المنسوب إلى أحمد بن أبي عبد الله البرقي (٣) ، مطبعة جامعة طهران ، ١٣٨٣ هـ.

١٤ ـ رجال الشيخ الطوسي ، محمد بن الحسن (٣٨٥ ـ ٤٦٠ ه) ، المكتبة الحيدرية ، النجف الأشرف ، ١٣٨١ ه.

١٥ ـ رجال النجاشي ، أبو العباس أبو الحسين أحمد بن علي النجاشي (٣٧٢ ـ ٤٥٠ ه) ، تحقيق آية الله السيد موسى الشبيري الزنجاني ، مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ، ١٤٠٧ ه.

١٦ ـ شرح نهج البلاغة ، عز الدين عبد الحميد بن أبي الحديد المدائني (٥٨٦ ـ ٦٥٦ ه) ، إسماعيليان ، طهران (من نشر دار إحياء الكتب العربي ، ١٣٧٨ ه).

١٧ ـ صحيح البخاري (= الجامع الصحيح) ، محمد بن إسماعيل البخاري (١٩٤ ـ ٢٥٨ ه).

١٨ ـ فتح الباري شرح صحيح البخاري ، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (٧٧٣ ـ ٨٥٢ ه) ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، ١٤٠٢ ، (من المطبعة البهية المصرية ، القاهرة ، ١٣٤٨ ه).

١٩ ـ الفهرست ، الشيخ محمد بن الحسن الطوسي (٣٨٥ ـ ٤٦٠ ه) ، المكتبة المرتضوية ، النجف الأشرف ، ١٣٥٦ ه.

٢٠ ـ قاموس الرجال ، الشيخ المحقق محمد تقي بن التستري (ح ١٣٢٠ ـ) ، مركز نشر الكتاب ، طهران ١٣٨٦ ه.

٢١ ـ الكافي ، أبو جعفر محمد بن يعقوب الكليني (ـ ٣٢٨ أو ٣٢٩ ه) ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ، ١٣٧٥ ه.

٢٢ ـ المعارف ، عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري ، (٢١٣ ـ ٢٧٦ ه) ، مطبعة دار الكتب ، ، ١٩٦٠ م.

٢٣ ـ معجم رجال الحديث ، آية الله العظمى السيد أبو القاسم بن علي أكبر الموسوي الخوئي

__________________

(٣) والنسبة خاطئة كما نبه عليه المحقق التستري في مقدمة «قاموس الرجال» وأثبتناه في مقال حول الربط بين رجال الشيخ ورجال البرقي.

(١٣١٧ ـ) ، منشورات مدينة العلم ، قم (الطبع في بيروت ، لبنان ، ١٤٠٣ ه).

٢٤ ـ منتقى الجمان ، الشيخ حسن بن زين الدين العاملي (٩٥٩ ـ ١٠١١ ه).

* * *

من ذخائر التراث

أسد مولوي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين محمد وآله والمعصومين.

وبعد فهذه غديرية للحر العاملي لم يسبق لها أن نشرت ، وقد أخذناها من ديوانه المخطوط المصحح بخط يده.

الشاعر :

هو المحدث الكبير شيخ الإسلام محمد بن الحسن الحر العاملي ، صاحب كتاب الوسائل الذي تدور عليه رحي الاستنباط من يوم تأليفه إلى الآن.

ينتهي نسبة إلى الحر الرياحي شهيد الطف مع سيد الشهداء الحسين ابن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله.

ولد في قرية مشغرة ـ من قرى جبل عامل ـ ليلة الجمعة ثامن شهر رجب الخير عام ثلاث وثلاثين بعد الألف من الهجرة الشريفة.

ونشأ في مهد العلم حيث كانت أسرته (آل الحر) من الأسر العربية الأصيلة ، والبيوتات العلمية ، فقد أنجبت هذه الأسرة الجليلة عدة علماء.

أكمل الشيخ تحصيله في جبل عامل قرابة أربعين سنة حتى نال منه مراده ، ثم ألح عليه الشوق لزيارة الإمام الضامن الرضا عليه‌السلام ، فشد الرحال لأداء واجب الولاء لآل البيت ، وكحل عينيه برؤية الضريح المقدس وطابت له مجاورة الإمام ، فألقى عصا التسيار في طوس.

وتجمع حوله طلبة العلم ينهلون من معين علمه حتى تخرج به كثيرون.

وكان مع سعة علمه شاعرا مكثرا له ديوان شعر كبير ، قصر أكثره على آل الله مدحا ورثاءا.

وعاش حياته مثالا للعالم النزيه المصلح لنفسه وللرعية ، مقدرا عند ملوك الصفوية ، جارية أوامره في بلادهم ، إلى أن دعاه داعي الأجل فأجابه في اليوم الحادي والعشرين من شهر رمضان المبارك سنة ١١٠٤ ه ودفن في إيوان من أواوين حضرة الرضا عليه‌السلام فجاور إمامه حيا وميتا.

رحمه‌الله برحمته الواسعة ، ولا أخلى بلادنا من أمثاله.

للتوسع في ترجمته أنظر مقدمة وسائل الشيعة تحقيق وطبع مؤسسة آل البيت لإحياء التراث.

القصيدة

تائية في مديح الرسول الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله ، عرج فيها على مدح الأئمة من آل الرسول ، وتعرض لواقعة الغدير ، ولذلك اخترناها لتكون هدية إلى محبي آل البيت عليهم‌السلام بمناسبة عيد الغدير المبارك.

والله ولي التوفيق.

أسد مولوي

(الغديرية)

__________________

(١) البدور جمع بدر ، وهو القمر ليلة اكتماله.

(٢) بدور : في دور.

(٣) الصبوة : الميل إلى اللهو.

(٤) الصبوة : سن الشباب.

(٥) عفت : درست آثارها.

(٦) وهت : ضعفت.

__________________

(٧) ظلت : مخفف ظللت أي بقيت.

(٨) الألية : اليمين أو القسم.

__________________

(٩) الغزالة : الشمس.

(١٠) الحمى : مكان خاص ، كان مالكه يحميه من دخول غيره فيه.

(١١) المغنى : المكان ما دام الناس حالين فيه.

__________________

(١٢) النوى : البعد.

(١٣) أفرق : أخاف.

(١٤) الغضا : شجر ، ناره شديدة التوقد طويلة البقاء.

__________________

(١٥) جاملت : أحسنت العشرة.

(١٦) الظلم : ماء الأسنان.

(١٧) الظلوم. اسم امرأة.

(١٨) انبت : انقطع.

(١٩) المسكة : العقل.

(٢٠) الشهد : العسل.

(٢١) المرة : القوة.

__________________

(٢٢) المخبت : الخاشع الخائف من ربه.

(٢٣) (لوجد : الحز ن.

__________________

(٢٤) أصمى السهم : نفذ في الرمية.

__________________

(٢٥) الطرة : شعر مقدم الرأس.

(٢٦) الغالية : نوع من الطيب.

__________________

(٢٧) دوخ الملوك. غلبها واستولى على ما في أيديها.

(٢٨) الودق : المطر.

__________________

(٢٩) الدجنة : الظلمة.

__________________

(٣٠) في هذا البيت تخلص الشاعر من الغزل وشكوى الزمان إلى غرضه ، وهو مدح النبي وآله صلوات الله عليه وعليهم.