قائمة الکتاب
حديث الثقلين عند الإسماعيليّة القرن الرابع الهجري
١١حديث الثقلين عند الإسماعيليّة ( القرن الرابع الهجري )
مولفات القاضي النعمان بن محمد بن حيون المغربي
نقاش المورد الثالث الذي استدل به النوري
٣٠جواب النوري عن الإشكالات على القاضي النعمان
حديث الثقلين عند الإسماعيليّة ( القرن الخامس الهجري )
مؤلفات حميد الدين أحمد الكرماني
مؤلّفات المؤيّد في الدين هبة الله الشيرازي
حديث الثقلين عند الإسماعيليّة ( القرن السادس الهجري )
حديث الثقلين عند الإسماعيليّة ( القرن السابع الهجري )
مؤلّفات علي بن محمّد بن الوليد
حديث الثقلين عند الإسماعيليّة ( القرن التاسع الهجري )
حديث الثقلين عند الإسماعيليّة ( القرن العاشر الهجري )
إعدادات
موسوعة حديث الثقلين [ ج ٤ ]
موسوعة حديث الثقلين [ ج ٤ ]
تحمیل
نقاش المورد الثالث :
المورد الثالث الذي ذكره النوري وأثبت فيه رواية القاضي النعمان عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) ، وذلك من خلال استبعاد أن يروي إسماعيل بن جابر عن الإمام علي ( عليه السلام ) ; لأنّه من أصحاب الباقر ( عليه السلام ) فروايته عن أبي الحسن عليّ ، تعني روايته عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) لا الإمام عليّ ( عليه السلام ).
ولكن هذا المورد الذي ذكره النوري غير موجود في كتاب الدعائم أصلاً ، وهذه الرواية غير مذكورة في كتب الحديث الأخرى ، قال محقّق كتاب المستدرك : لم نعثر على هذه الرواية في النسخة المطبوعة من الدعائم ، ولم نعثر عليها في الكتب الحديثية ، ولعلّها مذكورة في نسخته (١).
وقد ناقش السيّد الخوئي هذا المورد حتّى على فرض وجوده ، قال في المعجم : أقول : ليست في هذه الرواية قرينة على أنّ المراد بأبي الحسن هو الرضا ( عليه السلام ) ، ومن المحتمل أن يراد به أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وذلك من جهة أنّ إسماعيل بن جابر من أصحاب الباقر ( عليه السلام ) ، وكما يبعد سؤاله أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ; لتأخّر زمانه عن زمانه ( عليه السلام ) ، كذلك يبعد سؤال الرضا ( عليه السلام ) ; لتقدّم زمانه على زمانه ( عليه السلام ) ، فالرواية في نفسها لا تخلو عن شيء (٢).
إذن إلى الآن لم تثبت رواية القاضي النعمان عن الأئمّة ( عليهم السلام ) بعد الإمام الصادق ( عليه السلام ).
____________
١ ـ خاتمة المستدرك ١ : ١٣٣ ، في الهامش رقم (٣).
٢ ـ معجم رجال الحديث ٢٠ : ١٨٦.