وما حَوْلهما : عَظْمان شاخِصان في مجرى الدّمع ؛ قال :

نهك ـ بدت فيه نَهْكةُ المرض. ونَهَكته الحُمَّى وأنهكه السُّلطانُ عُقُوبةً. وانتُهِكت حرمته : تُنُووِلت بما لا يحلُّ ورجل نَهيك : بليغُ الشّجاعة ، وقد نَهُك نَهاكةً. وفي الحديث : «أنهِكوا وجوه القوم». أي أبلغوا جهدهم.

نهل ـ نَهِل الشّاربُ نَهَلاً. وسُقي النَّهَلَ والعَللَ ، وعَلَلاً بعد نَهَل ، وما سُقي إلّا النَّهلة ، وأنهلتُه. ورجل مِنهالٌ : كثيرُ الإنهال. وإبل نِهالٌ : عِطاش ؛ قال :

لن تُسَكِّن عَطَشَها. ووردوا المَنْهَلَ والمناهل.

ومن المجاز : أَسَلٌ ناهِلٌ ونِهال. وأنهلوا القَنَا ؛ قال :

وقال النّابغة :

وأنهلوا زرعَهم : سَقَوْه السَّقْيَة الأولى.

نهم ـ نَهَم الأسدُ نَهيماً وهو فوق الزَّئير. ونَهَمتُ الإبل : زجرتُها. وله في هذا الأمر نَهْمةٌ : شهوة ، وقضى منه نَهْمته ؛ قال أوس :

وهو مَنهومٌ به : لا يشبع منه. وقد نُهِمَ به أشَدَّ النَّهْمةِ : أُولع به.

ومن المجاز : للقِدْر نَهيم ؛ قال الراعي :

وقال جرير :

نهنه ـ نهنهتُه عن كذا فتنهنهَ.

نهي ـ نهاه فانتهَى. وتناهوا عن المنكر. وانتهى الشيءُ : بلغ النّهاية. وتناهَى البعير سِمَناً. وجمل نَهيٌ ، وناقةٌ نَهِيَّةٌ. وهو بعيد المنتهَى. ولا يَنتهي حتى يُنتهَى عنه. وروَى بنو حنيفة أهاجيَّ الفرزدق في جرير فأحفظوه فاستنهاهم أي قال لهم : انتهوا. وهذا منتهَى الأمر ونهايته ومنهاتُه ؛ قالت ليلى الأخيليّة :

وقال جرير :

وهم أمَرَةٌ بالمعروف نُهَاةٌ عن المنكر. وهو نَهُوٌّ عن الشرّ. وما تنهاه عنّا ناهية أي ما تكفّه كافّةٌ. وما ينظر في أوامر الله ونواهيه. وأُنهي إليه الخبر. وهو من أُولي النُّهَى. وإنّه لذو نُهْيةٍ. ورجلٌ نَهٍ ، وقوم نَهون. ودرع كالنَّهْي والنِّهْيِ ، ودروع كالنِّها وهي الغدران.

ومن المجاز. قول ابن مقبل :

أي إذا مُطر لم ينهلْ.

نيب ـ نَيَّبَه : عضّه بنابه. ونَيَّبَ سهمَه : أثَّر فيه بنابه. وظَفَّرَ فيه السّبُعُ ونَيَّبَ : أنشَبَ فيه ظُفَره ونابه. و «لا أفعل ذلك ما حنّت النِّيب». ونيّبتِ النّاقةُ : صارت ناباً.

ومن المجاز : عضّته أنيابُ الدّهر ونُيوبُه. وظَفّر فلان في كذا ونَيّب إذا نشب فيه. وهو ناب قومه : سيّدهم ؛ قال :

كنتُ لهم في الحدثان نابا