وضرب الفرسُ صَلَوَيْه بذَنَبه : ما عن يمينه وشماله ، وكلّ أنثى إذا ولدت : انفرج صَلَواها. ومنه : مُصَلِّي السّابق. وسَحَقَ الطّيبَ على الصَّلايَةِ والصَّلاءةِ.

ومن المجاز : سبقَ رسولُ الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وصَلّى أبو بكر رضي الله تعالى عنه. وجئتُ في أكسائهم وأصْلائهم. وصُلِيتُ بفلانٍ وبأمرِ كذا : مُنيتُ به. وصَلَيْتُ لفلان إذا سوّيتَ عليه منصوبةً لتُوقِعَهُ.

صمت ـ أخذَه الصُّماتُ. ورماه الله تعالى بصُماته. وصَمتَ الرجلُ وأصمَتَ. وأصْمتَه وصمّته. «وإنّك لتشكو إلى غير مُصَمِّتٍ». وقال :

إنّكَ لا تشكُو إلى مُصَمِّتِ

فاصبرْ على الحِمْلِ الثّقيلِ أوْ مُتِ

وصَمِّني صبِيّك : أطعميه الصُّمْتَةَ والصِّمْتَةَ وهي قَدْرُ ما تُصَمّتُه به من الطُّعْم. وما عندها صُمْتَةُ ليلةٍ وصِمْتَةُ ليلةٍ : قَدْرُ ما تُصَمِّتُ به صبيّها ليلةً واحدة. «ولقيته ببلدةِ إصْمِتَ» : بقفر لا أحد بها. وشيء مُصمَتٌ : لا جوف له. وبابٌ وقُفْلٌ مُصْمَتٌ : قد أُبهمَ إغلاقُه ؛ قال :

ومن دونِ لَيلَى مُصْمَتاتُ المقاصر

ومن المجاز : «ما له صامت ولا ناطق». ودِرعٌ صَموتٌ إذا صُبّتْ لم يُسمع لها صوتٌ ؛ قال النّابغة :

وكلُ صَمُوتٍ نَثْلةٍ تُبّعِيّةٍ

ونسجُ سُلَيْمٍ كلَّ قَضّاءَ ذابلِ

وامرأة صَموتُ الخَلخال. وشُهدَةٌ صَموتٌ : ممتلئةٌ ليستْ فيها ثُقبةٌ فارغةٌ ؛ قال العبّاس بن مِرداس :

كأنّ صَموتاً صافَتَ النّحلُ حولَها

تَناوَلَها من رَأسِ رَهْوَةَ شائِرُ

وفرسٌ مُصْمَتٌ : بهيم لا شِية فيه على أيّ لون كان. والفهد مُصْمَتُ النّوم.

صمخ ـ هذا كلام يؤلم صِماخي وهو خرق الأذن. وصَمَخْتُه : أصبتُ صِماخَه. وأخرج من صِماخه صِمْلاخَه وهو وسخه.

صمد ـ صَمده : قصَدَه. وصَمَد صَمْدَ هذا الأمر : اعتمده. وسيّد صَمَدٌ ومصمودٌ. و (اللهُ الصَّمَدُ). عن الحسن : أُصْمِدَتْ إليه الأمور فلا يقْضي فيها غيرُه ولا يُقضَى دونَه. وبيتٌ مصمَّد. وصمَده بالعصا : ضربه.

صمر ـ أصابه صَمَرُ البحر : نتْن ريحه.

صمع ـ أذن صَمعاء ، وقد صَمِعتْ صَمَعاً وهو صِغرُها ولزوقها بالرّأس. ورجُلٌ أصمعُ. وقوائم ورماح صُمْعُ الكعوب : لِطافها ؛ قال النابغة :

فبثَّهنّ علَيهِ واستَمَرّ بهِ

صُمعُ الكعوبِ بَرِيّاتٌ من الحرَد

وقال :

وكائنْ تركْنا من عَميمٍ مُخوَّلٍ

شحا فاهُ مَشحوذُ الحديدةِ أصمعُ

يريد الرّمح. وقَلبٌ أصمعُ : ذكيّ حديد ؛ قال عبد الرحمن ابن الحكم :

رفيقي بها عَنْسٌ ورحلُ مطيّتي

وأصمَعُ صرّامٌ وأبيضُ باترُ

وله أصمعانِ : قلب ذكيّ ورأي حازم ؛ قال الأخطل :

والهمّ بعدَ نجيّ النّفسِ يَبعَثُهُ

بالحزْمِ والأصمعانِ القلبُ والحَذَرُ

وضع الحذر موضع الرأي لأن الحذر يحمله على الرويّة.

ومن المجاز : قولهم للثريدة إذا رُفع وسطها وحُدّد رأسُه ودُقّق : الصَّوْمَعَة ، يقال : لا تُهوّر الصَّوْمعة. وجاؤوا بثريدة مُصمَّعة. وجاؤوا عليهم الصَّوامِعُ : البرانس ؛ قال بشر :

تَمشّى بها الثّيرانُ تَردي كأنّها

دَهاقينُ أنباطٍ عليها الصَّوامِعُ

صمل ـ رجُلٌ صُمُلٌ : شديد البَضْعَة مجتمِع السّنّ. وأمرٌ مُصْمئلٌّ : شديد.

صمم ـ صَمّ عن حديثه وتَصامّ عنه. وأصمّه الله تعالى وصمّمه. وصوتٌ مُصِمّ. وكلّمته فأصممتُه. وأصمّهم دعائي إذا لم يجيبوك ؛ قال ابن أحمر :