تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي [ ج ١ ]

Name: تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
Availability: InStock
Author: /author/المولى علي الروزدري

قائمة الکتاب

مقدمة الكتاب

البحث

البحث في تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي

٣٩٠/١٦

٢٦ / ٢

الصفحه ٥٧ : معارضتان بمثلهما على التقدير الآخر ، فيتساقطان عن الجانبين كليهما ، فحينئذ يرجع إلى أصالة عدم الوضع بالنسبة

الصفحه ٩٢ : ، لغلبة وجوده ، كما هي أحد الوجوه في انصراف المطلقات إلى أفرادها الشائعة ، على القول به . الثالث

الصفحه ٢٠٨ : كان العموم منهيّاً إلى الوضع ، فيكون بياناً لجميع الأفراد ، فحينئذ لا مورد ، ولا موضوع للاطلاق

الصفحه ٢٨٥ : ، فإنّ أسماء الآلة إذا أطلقت ولم يرد بها المتلبّس بالآليّة حال النسبة ، كالمقراض لغير المتلبس بآليّة

الصفحه ٢٧ : التزاماً وهو نفي الثالث فلا مانع منه ، بل هما معاً متّفقان في ذلك ، فلا يجوز الرجوع إلى الاصول المخالفة

الصفحه ٧٨ : أنّ الذهن لا يلتفت إلى سببها ، بل إنّما يلتفت إليه وحده ، فيحصل بسببه الانتقال إلى المعنى المنقول إليه

الصفحه ٢٢٩ : قلنا : الذي قسم المجاز إلى تلك الأقسام هو السيد العميدي (١) ( قدس سره ) وهو معترف بمجازية

الصفحه ١٣١ : السقف ، وإمّا أن يكون المراد الأجزاء الباقية غير السقف ، لكن الأوّل ممتنع ، للزوم إضافة الشيء إلى نفسه

الصفحه ٢٢٧ : وأمّا الثّالث : فمثّل له دام عمره بقوله ( أحياني اكتحالي بطلعتك ) حيث إنّ نسبة الإحياء إلى

الصفحه ٢٤٨ : عليه وآله ، وبين عصر الصادقين ( ع ) وما بعده فقيل بنفي الحقيقة في الاولى إلى زمان الصادقين ، وثبوتها في

الصفحه ٣٦٩ : الجملة وشك فيه بالنّسبة إلى أزيد من القدر المعلوم ، كما إذا علم بتقييد المطلق في قوله ( صلّ بالطهارة

الصفحه ٦٠ : إلى قوله : رأيت أسدا يرمي ، وإنما يصير إليها إذا كان له غرض زائد على إفادة المطلب المذكور من

الصفحه ٦٩ : إلى الاصول الموجودة في المقام ، ولو كانت مقتضية للأخذ بغير هذين المعنيين ، إن لم يعلم الحقيقة الثالثة

الصفحه ٧١ : السبق إلى شيء يلزم كونه منتقلاً متحركاً من مكان إلى مكان ، أو من حال إلى حال ، ولمّا كان الذهن

الصفحه ٨٧ : الأوّل : إنّ نظرهم في النقض إنّما هو الى التبادر الابتدائي ، وهو حاصل في المجاز المشهور ، ونظرهم

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)