الصفحه ٩٧ :
الدّرس الخامس عشر
في الصّبر
عرّفه المحقّق الطّوسي
قدسسره بأنّه : حبس النفس عن الجزع
الصفحه ٢٤٣ :
الدّرس السّادس والأربعون
في الغضب
الغضب :
ثوران النفس واشتعالها لإرادة الانتقام
الصفحه ١١ :
وهي
الأحكام المتعلّقة بالعقائد الباطنيّة ، وموضوعها النفس من حيث عقلها النّظري. والأحكام الفرعيّة
الصفحه ٣٣ : (٦).
____________________________
١)
نفس المصدر السابق.
٢)
نفس المصدر السابق.
٣)
نفس المصدر السابق.
٤)
نفس المصدر السابق.
٥)
بحار
الصفحه ٣٩ :
الدّرس الثّالث
في مجاهدة النّفس وبيان حدودها
قال تعالىٰ : ( وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ
الصفحه ٨٩ :
تصدّقه
نفسه فيعلم أنّه صادق (١).
وأنّ الرجل ليصدق حتّى
يكتبه الله صدّيقاً ، (٢) أي : من
الصفحه ١٥٢ : الأنوار : ج ٧١ ، ص ٣٣٩.
٥)
نفس المصدر السابق.
٦)
نفس المصدر السابق.
٧)
نفس المصدر السابق.
٨)
بحار
الصفحه ١٥٧ : النفس فيما يجب أو ينبغي ، عن ملكة حاصلة بالممارسة عليه ، أو هو نفس تلك الملكة ، ونظيره الجود فيشمل
الصفحه ١٧٢ : أصبحت فأوّل شيء يستقبلك فكُله ، فلمّا أصبح استقبله جبل أسود عظيم فبقى متحيّراً ، ثمّ رجع إلى نفسه ، فقال
الصفحه ١٩٩ : وسروره بتصوّر الكمال في نفسه وإعجابه بأعماله ، والإدلال بها بظنّ تماميّتها وخلوصها ، وحسبان نفسه خارجاً
الصفحه ٢٢٧ : والمكان والزمان ، وهو من أمراض القلب وذمائم صفات النفس ورذائل ملكاتها ، وهذه الصفة في الغالب من الغرائز
الصفحه ٢٣٣ : باطنه وهو : أنّ يرىٰ نفسه كبيراً عظيماً بالقياس إلى غيره ، وعلى هذا فالكبر صفة ذات إضافةً
تستدعي
الصفحه ٢٥٦ : موبقةً للنفس مهلكةً لها بهلاكٍ معنويٍ دائم وشقاوةٍ اُخرويّةٍ أبديّةٍ أعاذنا الله منها.
والآيات والأخبار
الصفحه ١٧ : ذكر النّفس
اللوّامة بعد القسم بيوم القيامة إشارة إلى التشابه بين لوم الإنسان نفسه في الدنيا ومحاسبة
الصفحه ٣٢ : إيمان ولا كفر شبه الخرقة
____________________________
١)
نفس المصدر السابق.
٢)
بحار الأنوار