الصفحه ٥١٩ :
في الكفاية............................................. ٤٠٧
بيان ما يمكن أن يحرز
به اجتماع الملاكين
الصفحه ٥٢٠ : الاغتسال من
آنية الذهب والفضة................................. ٥٠٣
كلام المحقق النائيني
في المقام
الصفحه ١٣١ :
محمّد بن مسلم عن
أبي جعفر عليهالسلام قال : « سألته عن الذي لا يقرأ بفاتحة الكتاب في صلاته ،
قال
الصفحه ٥٠٤ :
الآنية ويصب في المشقاب أو الفنجان ، فيأكل فيه أو يشرب ، حيث إنّ الأوّل ـ وهو
الوضوء أو الغسل ـ ليس بمحرّم
الصفحه ١٥١ : صلاة ليدل على عدم سقوطها رواية أو
اجماع.
ولكن هذا المبنى
فاسد جداً ، وقد حققنا في محلّه (٢) أنّ
الصفحه ٥٠٥ :
الطعام منه وصبّ في ظرف آخر وأكل فيه فلا يكون أكله فيه محرّماً ، والوجه في ذلك :
أنّ المستفاد من الروايات
الصفحه ١ :
حقيقة التزاحم وواقعه الموضوعي.
الثانية : بيان
حقيقة التعارض وأساسه.
الثالثة : بيان
النقطة الرئيسية
الصفحه ٥١٣ :
فهرس الموضوعات
الصفحه ٤٩٠ : وجوده في الخارج.
وقد ذكرنا في بحث
مقدّمة الواجب (١) أنّ حرمة المقدّمة لا تنافي إيجاب ذيها إذا لم تكن
الصفحه ١٧٤ :
مشروطاً بترك حفظ
القدرة خارجاً ، كما أنّه لا مانع من الالتزام بكونه مشروطاً بعنوان التعقب أو
العزم
الصفحه ٣٣ : ، بيان ذلك : هو أنّ الله تعالى جعل في كتابه العزيز
للصلوات الخمس أوقاتاً خاصة بحسب المبدأ والمنتهى بقوله
الصفحه ١٨٩ : أنّ وجوب
القصر في الروايات معلّق على ذلك ولذا يجب عليه التمام ما دام هو دون حدّ الترخص.
وبتعبير أوضح
الصفحه ٥١ : سَبِيلاً ) ما السبيل؟ قال :
أن يكون له ما يحج به » (١) صحيحة. وغيرها من الروايات الواردة في الباب.
أقول
الصفحه ٢٦٣ :
ثمّ
إنّ الثمرة المترتبة على هذا
النزاع هي شرعية عبادة الصبي بمجرد ما ورد في الروايات من قوله
الصفحه ٣٣٥ :
عن أنّ المستفاد من تلك الروايات ما هو.
أمّا الروايات
الواردة في باب العبادات فنكتفي بذكر خصوص