الصفحه ٤٤٤ : للعشرين : ٣٣٩ ـ ٣٤٠ ، بتصرف أشرنا إليه ، وقد حكاه في الشافي ٤ ـ ١٢٤
١٢٥ ، والمتن أقرب منه في العبارات
الصفحه ٢٥٩ : ٦.
(٥) في المصدر :
عن حسان الجمال.
(٦) في المصدر :
إبطيه ، وهو الظاهر ، وما في المتن لا معنى له
الصفحه ٢٤٥ : عليهالسلام ذرو من قول تشذر لي فيه بالوعيد .. الذرو من الحديث .. إلى
آخر ما في المتن.
وقال في موضع آخر
الصفحه ٢٠٨ : المهملة ـ. وما في المتن نسخة فيها.
(٩) في المصدر :
ترد.
الصفحه ٢٤٢ : ) :
فادن.
(٩) في متن المصدر
: والحصير ، وأشار في هامشه لنسخة أخرى : كحصير ، كما في المتن.
(١٠) القاموس
الصفحه ٧٨ : ، وما في المتن أولى.
(٨) في المصدر :
صد الحق بعد ما ..
الصفحه ٤٤٥ : ..
(٧) في المغني والشافي
: على التصويب ـ بالألف واللام مع حذف المضاف إليه ـ ، وفي شرح النهج كالمتن.
(٨) في
الصفحه ٥٦٧ : كتاب الليل باب ٣٦ ، وموطأ ابن مالك كتاب الليل باب ٩ ، ومسند أحمد بن
حنبل ١ ـ ٢٢٠ و ٢٧٨ ، و ٢ ـ ٢٥١
الصفحه ٥٩٥ : وقوفهم على نهي عمر. وذكر القرطبي في تفسيره ٥ ـ ١٣٣
، وابن حجر في فتح الباري ٩ ـ ١٤٢ ، وغيرها : أن أهل مكة
الصفحه ٤٠٥ : (٤) ، أما أحدهما فهود
__________________
(١) الاحتجاج ١ ـ ١٠٥
ـ ١٠٦ ، وجاء متن الحديث في الصفحة : ١١٢
الصفحه ١٢٩ : .. ولا معنى له.
(٢) في المصدر :
ليكتم علي .. وما في المتن هو الظاهر.
(٣) في المصدر :
فو الله لقد قال
الصفحه ٦٢٣ :
آخر ما في المتن. نهاية. انظر : النهاية ٤ ـ ١١٨.
(٥) في (س) : إنما
هي قائبة.
(٦) قاله ابن
الأثير في
الصفحه ٦٠٢ : ، والقرماني في تاريخه ـ هامش الكامل ـ ١ ـ ٢٠٣ ، والنووي في شرح
المسلم ، والقسطلاني في الإرشاد ٤ ـ ١٦٩ ، وابن
الصفحه ٢٦٧ :
في ( ك ) ، وفي متنها : فانصرفني.
(٦) في المصدر :
وأخبرتها.
(٧) في (س) : عمر
لها ـ بتقديم وتأخير
الصفحه ٥٢٤ : . وقريب منه في موطإ مالك في كتاب الجامع ما جاء فيما يخاف
من اللسان ، وطبقات ابن سعد ٥ ـ ٥ ، وذكره المتقي