الصفحه ٦٩٢ : فاعملوا به وما لم تعرفوه
فكلوه إلى ربه.
وتجد ما روي عن أنس في المتن
في : تفسير ابن جرير ٣٠ ـ ٣٨ ، مستدرك
الصفحه ٥٣٢ : غلبه عليه ، ولعلها سهو أو قد غلب عليه. وفي طبعة دار الشعب للصحيح كما في
المتن.
(٦) في صحيح
البخاري
الصفحه ١٢٦ : ، دخلت عليه ورأسه في حجر ابنه
عبد الله وهو يولول (١٢) ، فقال له : ضع خدي بالأرض ، فأبى عبد الله ، فقال له
الصفحه ١١٢ : الدنيا وبينونتها من الآخرة.
(٣) ما في المتن
نسخة في المصدر ، وفي متنه : تربح لها.
(٤) لا يوجد حرف
الصفحه ٥١ : .. ونظير ما في المتن في أمالي الشيخ.
(٣) في ( ك ) :
وهو جالس معه على المنبر .. وهي موافقة لما في الأمالي
الصفحه ٦٤٠ : ـ وهو الظاهر كما تقدم.
(٥) تاريخ الطبري
٣ ـ ١٦٩ باختلاف كثير واختصار شديد في الإسناد والمتن.
(٦) في
الصفحه ٥٠٨ : ذكره ابن أبي الحديد في شرحه ١ ـ ٦١ ، وغيره ـ : من أراد أن يقتحم جراثيم جهنم
فليقل في الجد برأيه
الصفحه ٤٨٨ : الغابة ٤ ـ ٢٩٥ ، وسيرة ابن هشام ٤ ـ ٢٤٧ ، وسيرة ابن كثير ٣ ـ ٥٩١
، وغيرها في هذا الموضوع.
(٣) في متن
الصفحه ١٨٧ : .
٤٦
ـ ير (٩) : ابن يزيد ، عن
ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر عليهالسلام في
الصفحه ٦٨٨ : وألفاظ متعددة في مصادر عديدة :
منها : ما ذكر المصنف ـ رحمهالله ـ في المتن ، وتجده في صحيح
البخاري كتاب
الصفحه ٤٦٢ : ما في المتن ، كما في القاموس ٢ ـ ١٩٥.
(٤) قاله في مجمع
البحرين ١ ـ ١١٩ ، والنهاية ٢ ـ ٣.
(٥) كما
الصفحه ١٠٢ : المصدر :
وفتحوا.
(٦) جاء في (س) :
لا يجود ، وفي المصدر : لا يجوز ، وهو الظاهر ، وما في المتن نسخة في
الصفحه ٨٣ : القاموس ٢ ـ ٢٠٧ كما في المتن.
(٧) جاء في
القاموس ٢ ـ ٣٥٨ ، والصحاح ٣ ـ ١١٢٣ : والخطة ـ بالضم ـ : شبه
الصفحه ٢٠٦ : بن الحضيرة بن الحكم الفزاري.
(٨) في (س) : حمزة
، ويأتي في آخر الحديث في المتن والمصدر : ضمرة أيضا.
الصفحه ٣١٨ : حقنا.
توضيح :
قال الجوهري :
الأدمة في الإبل : البياض الشديد ، يقال : بعير آدم وناقة أدماء ، والجمع