خففت ، قلت (١) : المرزبة (٢).
وقال : سحبت ذيلي فانسحب (٣) : جررته فانجرر (٤).
وقال : التبحبح : التمكن في الحلول والمقام (٥).
والردم : السد (٦).
ودهدهت الحجر فتدهده : دحرجته فتدحرج (٧).
٩٣ ـ شي (٨) : عن جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : سألته عن هذه الآية في قول الله تعالى (٩) : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ ) ... إلى قوله : ( الْفاسِقِينَ ) (١٠) فأما ( لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ ) (١١) فإن الكفر في الباطن في هذه الآية ولاية الأول والثاني وهو كفر ، وقوله : على الإيمان ، فالإيمان ولاية علي بن أبي طالب عليهالسلام.
قال : ( وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) (١٢) ..
٩٤ ـ شي (١٣) : عن عجلان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله
__________________
(١) في الصحاح : فقلت.
(٢) الصحاح ١ ـ ١٣٥ ، وقارن ب : لسان العرب ١ ـ ٤١٦.
(٣) في المصدر : اسحب.
(٤) صحاح اللغة ١ ـ ١٤٦ وفيه : فانجر ، بدلا من : فانجرر ، وانظر : لسان العرب ١ ـ ٤٦١.
(٥) الصحاح ١ ـ ٣٥٤ ، ولاحظ : النهاية ١ ـ ٩٨.
(٦) كما نص عليه في الصحاح ٥ ـ ١٩٣٠ ، وتاج العروس ٨ ـ ٣٠٩.
(٧) ذكره في صحاح اللغة ٦ ـ ٢٢٣١ ، وانظر : لسان العرب ١٣ ـ ٤٨٩ ، وغيرهما.
(٨) تفسير العياشي ٢ ـ ٨٤ ، حديث ٣٦.
(٩) لا توجد : تعالى ، في المصدر.
(١٠) التوبة : ٢٣.
(١١) التوبة : ٢٤.
(١٢) وذكرت في تفسير البرهان ٢ ـ ١١١ عنه.
(١٣) تفسير العياشي ٢ ـ ٨٤ ، حديث ٣٨.