يقول في ابن عمه! وذلك قول الله : ( ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً ) (١).
بيان :
( يَصِدُّونَ ). بمعنى يضجون (٢) ، وقوله وليصدنا .. ليس لبيان هذا الصدود ، بل هو بمعنى المنع (٣) عما هو مرادهم.
قوله عليهالسلام : وقالوا زيادة .. بالنصب ، أو الرفع بالإضافة.
٨٢ ـ شي (٤) : عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام عن قوله (٥) : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ) ... (٦) ( ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً ) (٧) قال : نزلت في أبي (٨) عبد الله بن أبي سرح الذي بعثه عثمان إلى مصر ، قال : و ( ازْدادُوا كُفْراً ) حين لم يبق فيه من الإيمان شيء (٩).
٨٣ ـ شي (١٠) : عن عبد الله (١١) بن كثير الهاشمي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً ) (١٢) قال : نزلت في فلان وفلان ( آمَنُوا ) برسول الله صلىاللهعليهوآله في أول
__________________
(١) النساء : ١٣٧. وقد ذكر صدر الحديث في تفسير العياشي أيضا ١ ـ ٢٠٦ ، حديث ١٥٤ ، وانظر :تفسير البرهان ١ ـ ٤٢١ ، وذكره الفيض الكاشاني في تفسيره الصافي عن العياشي مختصرا.
(٢) كما في مجمع البحرين ٣ ـ ٨٣ ، وانظر : لسان العرب ٣ ـ ٢٤٦ ، والصحاح ٢ ـ ٤٩٦ ، وغيرهما.
(٣) ذكره في مجمع البحرين ٣ ـ ٨٣ ، وانظر : الصحاح ٢ ـ ٤٩٥ ، ولسان العرب ٣ ـ ٢٤٦.
(٤) تفسير العياشي ١ ـ ٢٨٠ ، حديث ٢٨٧.
(٥) في المصدر : في قول الله.
(٦) في التفسير ذكر المحذوف من الآية وهي : ثم آمنوا ثم كفروا.
(٧) النساء : ١٣٧.
(٨) لا توجد : أبي ، في المصدر ، وهو الظاهر ، وهو اسم أخي عثمان من الرضاع ، وهو الذي أهدر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم دمه يوم فتح مكة.
(٩) لا توجد : شيء في (س). وانظر : تفسير البرهان ١ ـ ٤٢٢ ، وتفسير الصافي ١ ـ ٤٠٤.
(١٠) تفسير العياشي ١ ـ ٢٨١ ، حديث ٢٨٩.
(١١) في المصدر : عبد الرحمن.
(١٢) النساء : ١٣٧.