قائمة الکتاب
هل يصح الاغتسال ترتيبا في الماء القليل
٤٠٩
البحث
البحث في موسوعة الإمام الخوئي
٣٧٨/١٠٦ الصفحه ٢١٢ : بعد أن يضع الماء إلى جنبه فاذا خرج منه شيء توضأ بلا مهلة وبنى على
صلاته (*) من غير فرق بين المسلوس
الصفحه ٢٣٤ : والمبطون بعد برئهما قضاء ما مضى من الصلوات (١) نعم إذا كان في
الوقت وجبت الإعادة (٢).
[٦٣٩]
مسألة ١١ : من
الصفحه ٢٦١ : للمناقشة :
أمّا أوّلاً :
فلأن ظاهر كلمة « ما دون الفرج » هو ما كان تحت الفرج وليس ما تحته إلاّ الفخذان
الصفحه ٢٧١ : (١).
______________________________________________________
مانع من الرجوع
فيه إلى استصحاب بقاء الطبيعي المحتمل انطباقه على ما اغتسل منه وما لم يغتسل فيجب
عليه غسل
الصفحه ٣٠٢ : عليهالسلام عن الرجل يعبث بأهله في شهر رمضان حتى يمني قال : عليه من
الكفّارة مثل ما على الذي يجامع » (١) وهكذا
الصفحه ٣٤٧ : بالوضوء أو غسل اليدين والمضمضة والاستنشاق
أو غسل اليدين فقط. الثاني : قراءة ما زاد على سبع آيات من القرآن
الصفحه ٣٤٩ : أنه واجب نفسي يجب الإتيان به بخلاف ما إذا كان
واجباً شرطياً ، وهذا من الندرة بمكان. نعم تظهر الثمرة
الصفحه ٣٦٤ : ، وقد ورد الأمر بغسل الرأس ثلاثاً وصب الماء على كل
من جانبي الأيسر والأيمن مرّتين وهو يشمل الشعر أيضاً
الصفحه ٣٦٧ :
مرّتين فما جرى
عليه الماء فقد طهر » أو ( طهّر ) (١) ، لدلالتها على
لزوم تقديم الرأس على البدن في
الصفحه ٣٧٤ :
الأيسر مرّتين فما
جرى عليه الماء فقد أجزأه (١) ، بدعوى أن الظاهر منها ومن غيرها ممّا هو بهذا
الصفحه ٣٩٢ :
ويجب تخليل الشّعر
إذا شكّ في وصول الماء إلى البشرة التي تحته
الصفحه ٣٩٥ : الماء للغير ولم يرض بالارتماس فيه.
______________________________________________________
بحثان
الصفحه ٤٢٤ : يبطل إحرامه وإن كان آثماً. وربّما يقال : لو نوى الغسل حال الخروج
من الماء صحّ غسله. وهو في صوم رمضان
الصفحه ٤٢٦ : كذلك فلا إشكال في أن المفطر إنما هو حدوث ذلك الوجود الواحد
المستمر وأمّا بعده وهو تحت الماء فهو ليس
الصفحه ٤٣٩ :
اعتبار كون البدن أو
بعضه خارج الماء قبل الارتماس......................... ٣٨٨
إعادة الغسل إذا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
موسوعة الإمام الخوئي [ ج ٦ ]
