الصفحه ٥٣ : يكون إلّا بكون حامل الرسالة منزّهاً عن كلّ ما يورث الشك في صدقه والابتعاد عن دعواه ، فلم يبقَ إلّا أن
الصفحه ٥٨ : الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ
اللهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللهِ قَرِيبٌ )
(١).
فليست هي
الصفحه ٦٧ : فَتَشْقَىٰ * إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ * وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ
الصفحه ٨١ : بهن إلّا عن دين الله.
قوله (
إِنِّي سَقِيمٌ ).
وقوله (
بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا
الصفحه ٨٢ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
أن إبراهيم لم يكذب إلّا ثلاث كذبات كلها في الله :
قوله : (
بَلْ فَعَلَهُ
الصفحه ٨٤ : لا يكونوا إلّا مؤمنين ، وأما ما ورد في القرآن الكريم من محاورة إبراهيم مع آزر الذي انخدع من انخدع
الصفحه ٨٦ : يكذب إبراهيم إلّا ثلاث كذبات ، كلّها في ذات الله تعالى :
قوله : (
إِنِّي سَقِيمٌ ).
وقوله : (
بَلْ
الصفحه ١١٢ : امرأة فارساً يجاهد في سبيل الله ، فقال له صاحبه : إن شاء الله ، فلم يقل ، ولم تحمل شيئاً إلّا واحداً
الصفحه ٥ : روجت أتباعها لها بأنها ظاهرة الصلاح وقائدة الفلاح ، وإلّا سوف تفشل محاولات الإصلاح في مواجهة الانحراف
الصفحه ٦ : ، وبالسيف تارة أخرى ، والناس على دين ملوكهم إلّا من عصم الله تعالى.
من هنا انطلقت محاولات
التثقيف الرسالي
الصفحه ١٨ : تعالى مطهّرين معصومين منزّهين عن القبائح لأنّه تعالى لا يختار ولا يصطفي إلّا من كان كذلك ويكون ظاهره مثل
الصفحه ٢١ : وطريق الهداية لابدّ أن يؤخذ من المعصوم قال : ( واستدلّ أصحابنا بهذه الآية على أنّ الإمام لا يكون إلّا
الصفحه ٢٢ : وقع على خواص المؤمنين جملة الخواص الأخص ، ثمّ المعصوم هو الخاص الأخص ) (٢).
وإلّا غير الأنبيا
الصفحه ٢٧ : أن يكون الرسول صلىاللهعليهوآله
معصوماً وإلّا لاختلّت الإطاعة الثانية لما عُطفت على الإطاعة
الصفحه ٢٨ : تَأْوِيلًا )
(١).
يظهر منها وجوب كون الرسول معصوماً وإلّا
لطلب منهم أن يردّوه إلى الله فقط لئلّا يحدث الخطأ