الصفحه ٩٣ : » (١).
وإلى ما يشبه هذا التوجيه ذهب مفسرون
آخرون منهم الفيض الكاشاني (٢) والعاملي (٣) وعبدالله شبر
الصفحه ٢٣ : حيث قال : ( ثمّ أنّ هذا المعنى ـ أعني الإمامة ـ على شرافته وعظمته لا يقوم إلّا بمن كان سيّد الذات
الصفحه ١٣ :
لا يطلق إلّا على
الأنبياء أو من يجري مجراهم ) (١).
ولمّا كانت البعثة لطفاً للمكلّفين فيما
يراه
الصفحه ١٦ : والقرطبي اعتراف منهما بما تقوله الإمامية من وجود الإمام المهدي عليهالسلام
حجّة الله تعالى على أرضه ، وإلّا
الصفحه ٢٦ : عليهمالسلام.
قال الشيخ الطوسي رحمهالله : ( ولا يجوز أن
يوجب الله طاعة أحد مطلقاً إلّا من كان معصوماً
الصفحه ٣٣ : ، فقال (
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ )
أي لم نرسل رسولاً من رسلنا ( إِلَّا لِيُطَاعَ ) (١)
عني به أن
الصفحه ٥٩ : اللهِ )
: وقال الرسول : ( أَلَا إِنَّ نَصْرَ
اللهِ قَرِيبٌ )
كقوله : ( جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ
الصفحه ٦٤ : حبيب الله الذي لا يجوز عليه اقتراف إلّا الصغيرة غير المنفرة زلّته بهذه الغلطة (١).
وذهب الفخر الرازي
الصفحه ١٠٧ : يلي أُمور الناس أن يحكم بينهم بالحقّ ولا يتّبع الباطل ،
وإلّا فهو عليهالسلام
من حيث إنّه معصوم لا
الصفحه ١١١ : ارتكابه في جميع الشرائع إلّا في شرع ابن كثير ، والقتل غضباً لله لا يكون إلّا على مستحقّه ، وإلّا فهو ليس
الصفحه ١٢ : جدّه ، عن علي بن الحسين عليهالسلام
قال : «
الإمام منّا لا يكون إلّا معصوماً .. فقيل يا بن رسول
الله
الصفحه ٢٥ : طبيعي للنبوّة ولا يوجد هناك تعارض بينهما من جهة الهداية أو غيرها إلّا في مسألة الوحي وما يترتّب عليه
الصفحه ٣٤ : ، وإن كانوا غير معهودين فلابدّ من الدلالة عليهم ليتميّزوا ممن يدعي زوراً مقامهم وألا يطلق الحجّة لهم
الصفحه ٣٩ : اليهود والنصارى والمجوس والصابئيين وسائر أهل المقالات فلم يقم أحد إلّا وألزمه حجّته كأنّه قد ألقم حجراً
الصفحه ٤٢ : عزّوجلّ ما تولّى تزويج أحد من خلقه إلّا تزويج حواء من آدم ، وزينب من رسول الله صلىاللهعليهوآله
، وفاطمة