البحث في التقيّة في إطارها الفقهي
١٢٥/١٦ الصفحه ٢٠٤ : م
مؤسسة
الرسالة ـ بيروت
٢١ ـ نظرة القرآن الى الجريمة والعقاب
القيعي
١ / ١٩٨٨
الصفحه ٢٠٥ :
الجاحظ
الجاحظ
١ / ١٩٨٨ م
دار
الحدااثة ـ بيروت
٣٥ ـ الامام
الصادق والمذاهب
الصفحه ٥٩ : بأمامة الأمام ـ او في نفس ـ الاعتراف بالنبوة والامامة او بالمعاد وغيره.
وتأتي نفس الاحكام الخمسة
الصفحه ٩١ : .
التقية التي يعتبرها الامام الصادق من
الدين.
التقية من ديني ودين آبائي ..
وماذاك الا انها حكم من احكام
الصفحه ١٤٩ : دفعا لتلف النفس بغير حق ـ من قبل ظالم باغ ينتسب للاسلام.
قال الإمام السرخسي في مبسوطه : لا بأس
الصفحه ٥٠ : ... والظاهر ان هذا ايضاً يجب فيه التقية ، لان هذا ربما يكون موجباً لورود الضرر على نفس الامام أو على طائفة
الصفحه ٥٣ :
__________________
(٣٤)
على نطاق البحث الاستدلالي ـ يرى فخر الشيعة وكعبة علمائها الأمام الخوئي ـ دام ظله الوارف ـ وكما
الصفحه ٧٥ : الحق ...
ووجهوا فعل الامام ـ هذا ـ في مثل هذه
الروايات بان الامان كان يخبر اصحابه بعد ذلك بالقول الحق
الصفحه ١٠٠ : كتب الحديث ...
ذلك أن من يسمع ويقرأ ما يكتب عن التقية
ـ عند الشيعة ـ يقطع بأنها من مخترعات الإمامية
الصفحه ١٠٩ : كثير :
نص على دلالة الآية على تشريع التقية
على منوال غيره (٨).
٨
ـ الإمام الشوكاني :
وتناول الآية
الصفحه ١٦٥ : الإمام أحمد بن حنبل في ـ محنة خلق القرآن ـ.
٤ ـ لا تقية في
الدماء :
كما استثنت الشيعة موارد خاصة من
الصفحه ١٧٥ : الاشتراك في فهم واقعها ..
واوضح عبارة على ذلك ما ذكره الامام
السرخسي الحنفي ... حيث عرف التقية ... ثم أكد
الصفحه ١٨٤ : ـ كما كان مذهب الامام الشافعي. أن الحالة بين المسلمين اذا شاكلت الحالة بين المسلمين والمشركين حلت التقية
الصفحه ١٩٢ : إن كان يرد اليه شيء منه .. أو يضرب ويسجن ... كما يذكر ابن الجوزي : أن مالكاً ـ امام المذهب ـ ضُرب
الصفحه ١٩٥ : مزدوجة ... كلمة
من طرف الشيعة تتبعها كلمة من طرف السنة.
فهذه
صورتها الواقعية :
١ ـ الامام الصادق