البحث في معالم الإصلاح عند أهل البيت عليهم السلام
٣٧/١٦ الصفحه ٩٦ : يوم أحبّه وهو يعلم أنه يقتل أهل النهروان ، أم لم يعلم ؟
قال : إن
قلت : لا ، كفرت. قال : فقال : قد
علم
الصفحه ١٦٠ : والأوجاع. فقال لي : يا سعد.
فقلت : لبيك. قال : لو علم الله عزّوجلّ شيئاً أكرم من الضأن لفدى به إسماعيل
الصفحه ٨ : عظمى ، بما يمتلكون من عمق علمي وأفضلية ومحبة في الوسط الإسلامي ، تؤهلهم لحفظ القرآن العظيم والشريعة
الصفحه ١٣ : بوجه التفسير الذي يستند إلى الرأي الخالي من العلم والحجة القاطعة والبرهان الساطع ، أو التفسير الذي يؤخذ
الصفحه ٢٥ : :
لأهل البيت عليهمالسلام كلمتهم في علم
أسباب النزول ، سيما في باب الآيات النازلة فيهم ، أو المبينة
الصفحه ٢٦ : : (
قُلْ كَفَىٰ بِاللهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ) (٣)
؟ قال : كذب
الصفحه ٣٠ : صلىاللهعليهوآله ، ولم ينسه ، بل
حفظ ما سمع على وجهه ، فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه ، وعلم الناسخ من
الصفحه ٤٦ : (٦)
، وكتب أمير المؤمنين عليهالسلام
صحفاً للحارث الأعور المتوفّى ( ٦٥ ه ) فيها علم كثير (٧).
وللإمام علي
الصفحه ٤٧ :
) و ( رسالته الذهبية ) في الطبّ وغيرها كثير (١).
وقد انعكس هذا المنهج على عمل أصحابهم ،
فراحوا يدوّنون العلم
الصفحه ٤٨ : العلم النبوي ما يزيد على ستة آلاف وستمائة بين أصل أو كتاب أو نسخة (١)
، وامتاز من بين تلك الكتب أربعمائة
الصفحه ٧٩ : لها بالحجة البالغة والاسلوب العلمي والجدل الموضوعي.
مثال ذلك ما نقله ابن شهرآشوب عن أبي
القاسم
الصفحه ٨٥ : الذين زعموا أنهم الراسخون في العلم دوننا كذباً وبغياً علينا ، أن رفعنا الله ووضعهم ، وأعطانا وحرمهم
الصفحه ٩٤ : : (
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ
أَبْنَاءَنَا
الصفحه ٩٥ : أبي طرفي النهار ؟ فقال له أبو بصير الكوفي : جعلت فداك ، إن هذا يزعم أنه لو علم أن بين قطريها أحداً
الصفحه ١٠٣ : علماء اليهود ورهبان النصارى لإذعانهم بالتفوق العلمي (١) ، وامتدت آثارهم الروحية إلى قاعدة واسعة من