الصفحه ٥٢ : ،
إنّه كان يقول إذا صلّى قال في أول الصلاة...
وذكر الكتاب » (١).
وذكر الكشي أن الفضل بن شاذان عرض كتابه
الصفحه ١٤٢ : فاصلتين ؛ الاُولى كانت على التنزيل ، وكان قائدها النبي المصطفى محمّد صلىاللهعليهوآله
، وقد واجه فيها
الصفحه ٥٠ :
، فانّه صحيح » (٢).
وعن ابن فضال ، ومحمد بن عيسى ، عن يونس
، جميعاً عن الرضا عليهالسلام
قالا : « عرضنا
الصفحه ٧٥ : إلى الراوي أولى » (١).
وللامام عليّ بن موسى الرّضا عليهالسلام حديث طويل رواه
عليّ بن محمّد ابن
الصفحه ١٠٤ : / الطبري : ١٨٨ / ٧ ، مهج الدعوات : ٣٣٠ ـ ٣٣٧ ، الثاقب في المناقب : ٥٣٩ ، فرج المهموم : ٢٣٣.
(٢) راجع
الصفحه ٢٥ : حرم الله عليه في هذه الآية
( حُرِّمَتْ
عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ )
(٢) ولو
كان الأمر كما
الصفحه ١١٦ :
إلى الرجل عليهالسلام ، أسأله عن الثوب
يصيبه الخمر ولحم الخنزير ، أيصلى فيه أم لا ؟ فإن أصحابنا قد
الصفحه ١٢٧ : الخوارج ، فقال له : « يا أمير المؤمنين ، إن سرت في هذا الوقت خشيت أن لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم
الصفحه ١٤٩ : عليهمالسلام
بعد الإمام الحسين عليهالسلام
موقفاً واضحاً من السلطات الحاكمة المعاصرة لهم ، يتلخص في الدعوة إلى
الصفحه ٢٠ : لا يفعل فهي الهلكة ، نحن نرى أن الجدال في القرآن بدعة اشترك فيها السائل والمجيب ، فيتعاطى السائل ما
الصفحه ٢٣ :
وَجْهَهُ ) (١)
فقال : « ما
يقولون فيه ؟ قلت : يقولون : يهلك
كل شيء إلّا وجه الله. فقال : سبحان
الصفحه ٢٧ :
جدير بالذكر إن ما ورد عن أهل البيت عليهمالسلام في تصحيح أسباب النزول كما مر مثاله في الروايات
الصفحه ٣١ : الطاعون يقع في بلدة وأنا فيها ، أتحول عنها ؟ قال : نعم.
قال : ففي القرية وأنا فيها ، أتحوّل عنها ؟ قال
الصفحه ١٤ :
التصحيح الواردة عنهم عليهمالسلام
ضمن هذا الإطار.
١
ـ في تفسير القرآن الكريم :
على أساس اتجاهات الوعي
الصفحه ٤٤ : ما يؤدي عند بعض
الجامدين على الظواهر إلى انحراف في العقيدة ، إذا لم يصلهم معناه ، ومن ذلك ما رواه