الصفحه ١٢٨ : شرح النهج لابن أبي الحديد عن
السيد المرتضى : « أن عمر خرج في شهر رمضان ليلاً فرأى المصابيح في المسجد
الصفحه ١٥٤ : صَبْوةٍ
ولا أحلامِ
وورد البيت في شرح الهاشميّات
: ٣٧ لأبي رياش القيسي ، ورجال الكشي : ٢٠٦ / ٣٦٢
الصفحه ١٣٧ : في نعاس
______________
(١) شرح ابن أبي
الحديد ٧ : ٤٠.
الصفحه ٩٠ : وضعها في مسارها
______________
(١) شرح نهج البلاغة
٩ : ١٩٧ ، بحار ٢٨ : ١٥٩.
الصفحه ١٣١ : الحطام. وكيف أظلم أحداً لنفس يسرع إلى البلى قفولها ، ويطول في الثرى حلولها ؟!
______________
(١) شرح
الصفحه ١٣٩ :
أولاده بالسيوف ، وشتموه
ولعنوه ، فلمّا ظفر بهم رفع السيف عنهم ، ونادى مناديه في أقطار العسكر : ألا
الصفحه ٤١ : صلىاللهعليهوآله
لمن
كان مريضاً أو ضعيفاً أن يحرم من الجحفة
» (٣).
٧
ـ بيان مفهوم الحديث وشرح غريبه :
لا يخفى
الصفحه ١٣٣ : عليهالسلام
: «
إن الله سبحانه فرض في أموال الأغنياء أقوات الفقراء ، فما جاع فقير إلّا بما متّع به غني ، والله
الصفحه ٨٩ : شديداً في الاعتزال ، وقد ذكر في كلامه ما روي عن علي عليهالسلام
أنّ عائشة أمرت بلالاً مولى أبيها أن يأمره
الصفحه ١١٠ : عليهمالسلام مراجع لأهل زمانهم
من خلفاء وغيرهم ، يرجعون إليهم في كل معضلة ، ويلجأون إليهم في كل مأزق ، وقد تكرر
الصفحه ٨٨ :
ولكنّهم حليت الدنيا في أعينهم ، وراقهم زبرجها...
» (١).
الثالث
: الردّ على مدّعيات أصحاب الشورى
الصفحه ٤٢ :
وأبو عبيدة معمر بن
المثنى ( ت / ٢٠٩ ه ) ، وأول تصنيف وصلنا في هذا الصدد من أبي عبيد القاسم بن
الصفحه ١٤١ :
بالكذب ، وطرح الكتب
في عساكرهم بالسعايات ، وتوهيم الأمور ، وإيجاش بعض من بعض ، وقتلهم بكلّ آلة
الصفحه ٦٢ : الحديث من العامة إلى إمكان رؤية
الله تعالى في الآخرة ، ويرون أنّ الله تعالى يظهر للناس يوم القيامة كما
الصفحه ١٢٩ : :
ويمكن ملاحظته في اتجاهين :
أولاً
ـ إلغاء مظاهر الاستئثار :
وقف أمير المؤمنين عليهالسلام موقفاً