الصفحه ٨١ : للصلاة حينما أمره النبي ، إلاَّ أنّ النبي أصرّ على أبي بكر ). ومن الواضح أنّ أكثر هذه الروايات وردت عن
الصفحه ٨٤ : البعض للنبي : ألا نأتيك بدواةٍ
وكتفٍ يا رسول الله ؟ فقال : « أبعد
الذي قلتم ، لا. ولكنّي اُوصيكم بأهل
الصفحه ١٢٥ : الله يوم الثلاثاء » ، بينما يقول المستشكل : لم يتم تجهيز النبي صلىاللهعليهوآله
إلاّ في يوم الثلاثا
الصفحه ١٢٠ : وتكفينه ، وذلك لوجود روايات صحيحة تدلّ على أن جهاز النبي لم يتمَّ إلاَّ في يوم الثلاثاء. هذا أولاً
الصفحه ٥٢ : النبي الأكرم صلىاللهعليهوآله منذ فجر الدعوة أعداءً أشداء من قريش ، ولم تكلَّل أعماله الجبّارة إلاّ
الصفحه ٩٠ :
لقد بذل النبي كلّ ما بوسعه لترسيخ
ولاية عليٍّ عليهالسلام. وجدير ذكره ، أنّ النبي
الصفحه ١٢٣ : لأهل الفنّ بين النصّ الذي ادّعاه المستشكل الذي يقول : « إنّ جهاز النبي لم يبدأ به إلاَّ يوم الثلاثا
الصفحه ١٤٦ :
المسلمين إشكالاً في
تعاليم النبي صلىاللهعليهوآله
؟!
ثانياً
: لو لم نقبل ـ على سبيل الفرض
الصفحه ٨٢ :
باسم عليٍّ عليهالسلام ، واشتملت على عبارات من قبيل ، « ادعوا
لي حبيبي أو خليلي » (١)
، إلاّ أنّها
الصفحه ١٤٥ :
فكما أنّ ضلالة البعض وعدم طاعتهم
لأوامر الله والنبي صلىاللهعليهوآله
لا يعدّ نقصاً على النبي
الصفحه ١٤٤ :
كانت قد تجذّرت في
تلك الأوساط ؛ ليعلمهم أن لا فضل لأحدٍ أو لقبيلةٍ إلاَّ بالتقوىٰ (
إِنَّ
الصفحه ٨٦ :
محاولات النبي إحباط المؤامرات :
لقد عيّن النبي صلىاللهعليهوآله علياً في غدير خمٍّ خليفةً له
الصفحه ٥٧ :
في اُخرىٰ (١). وكان ذلك الأمر يثير هذا السؤال : من
الذي سيخلف النبي في الأخذ بزمام أمور المسلمين
الصفحه ٦٣ :
المدينة يده في يدي
، فقال : يا ابن عباس ، ما أظنّ صاحبك إلاَّ مظلوماً ، فقلت في نفسي : والله لا
الصفحه ١٢٢ :
٣ ـ ينقل ابن الجوزي في « المنتظم » (١) قضية تغسيل النبي من قبل الإمام عليٍّ عليهالسلام
بصورة