الصفحه ١٢٣ : لم يبدأ به
إلاَّ يوم الثلاثاء. نعم ، جاء في هذا الكتاب : لمّا بويع أبوبكر أقبل الناس على جهاز رسول
الصفحه ١٣٢ :
فحاولا ثنيهم ، إلاّ
أنّهم أصرّوا على الذهاب ولم يعتنوا بما قالا ، ولم يتعرض عمر في خطبته
الصفحه ١٣٣ : يدي أبي بكر ، ... فتكلّم وهو كان أعلم منّي وأوقر ، فوالله ما ترك من كلمةٍ أعجبتني من تزويري إلاَّ
الصفحه ١٤٤ :
كانت قد تجذّرت في
تلك الأوساط ؛ ليعلمهم أن لا فضل لأحدٍ أو لقبيلةٍ إلاَّ بالتقوىٰ (
إِنَّ
الصفحه ١٤٦ : أن أبا بكر قال : « ولن يُعرف هذا الأمر إلاَّ لهذا الحيِّ من قريش ، هم أوسط العرب نسباً وداراً
الصفحه ٨ : الواقعة ، واستقطابها
لتوجّه الكثير من المؤرخين إلاّ أنّ أغلب المحدّثين اقتصروا على نقل جوانب منها ، وهذا
الصفحه ٩ :
الاجتهادي. ولا
يسعني إلاّ أن أتضرع لله شاكراً واُقدم شكري لكل من كان له دور في تعليمي وتربيتي ، لا
الصفحه ١٥ : عليهالسلام
، ثم يقول (٢)
: « وقيل : إنّه : روىٰ عن أبي جعفر عليهالسلام
».
إلاّ أنّه يضيف قائلاً : « ولم
الصفحه ١٨ : (١)
إلى أنّ « والد أبي مخنف » من أصحاب الإمام علي عليهالسلام
، إلاّ أن القدر المتيقن هو أن « مخنف بن سليم
الصفحه ٢١ : لا
يقولون بوثاقته ، اعتماداً على قول يحيى بن معين. ورغم قولهم بأنه متروك إلاّ أنّ ما ذكره ابن النديم
الصفحه ٣٣ : كانت مضنيةً واستغرقت وقتاً طويلاً إلّا أنّها يمكن أن تكون مفتاحاً معتمداً للبحث في العديد من القضايا
الصفحه ٣٨ : آمن به من قومه إلاّ رجال قليل وكان ما كانوا يقدرون علىٰ أن يمنعوا رسول الله ولا أن يُعزُّوا دينه ، ولا
الصفحه ٤٤ : بكر ، فكان عمر يقول : ما هو إلاَّ أن رأيت أسلم فأيقنت بالنصر.
قال هشام ، عن أبي مخنف : قال عبدالله
الصفحه ٥٧ : أهلية عليٍّ عليهالسلام
وخلافته في المجالس والمواطن المختلفة (٢)
، إلاّ أن هذا الكلام كان يقتصر في الأعم
الصفحه ٧٢ : عليهالسلام لمقترح أبي سفيان ، فلقد طرده وقال : « والله ما
أردتَ بهذا إلاّ الفتنة ، وإنّك طالما بغيت الإسلام