الصفحه ٦٠ : تتحيَّن الفرص لتوجيه ضربةٍ للإسلام ، كما كانت سبباً لظلال الآخرين ، وقد تطرق إليها القرآن في سورةٍ عديدة
الصفحه ٦٦ :
إنّ ما ذكر يكشف عن تمرّد عمر وآخرين
علىٰ أمر رسول الله ، متّهمين النبي الذي يقول عنه القرآن
الصفحه ٥ : الأجوبة والحلول على مدى القرون المتتالية.
وقد بادر المجمع العالمي لأهل البيت عليهمالسلام ـ منطلقاً من
الصفحه ٢٠ : إمكان الاعتماد على رواية أبي مخنف والوثوق بها (٥).
وأمّا ابن النديم فيقول عنه : قرأت بخطّ
أحمد بن
الصفحه ٥٣ : استعدادهم لمواجهة غطرسة المشركين ، ولم يألوا جهداً في هذا السبيل ، وقد أثنىٰ القرآن على تضحياتهم وإيثارهم في
الصفحه ٥٧ : و ...
(٣) الميزان في
تفسير القرآن ٦ : ٤٤.
الصفحه ٦١ : الإسلام والقرآن إلى الخطر. من هنا سيكون من المناسب أن يشعر النبي صلىاللهعليهوآله
بالقلق والخوف. ولم
الصفحه ٧٣ : أبو بكر ، وحينما سمعه وهو يقرأ آيةً من القرآن
__________________
(١) الإرشاد ١ : ١٩٠
الصفحه ٨٣ : هذه الحال. فهل أن نسبة هذا الكلام لمن يقول القرآن بحقه : (
وَمَا
يَنطِقُ عَنِ الهَوَىٰ ) (٣)
أقل قبحاً
الصفحه ١٣١ : للقيام بجمع القرآن ـ كما يذهب البعض ـ (١) فمن الذي قام بغسل النبي صلىاللهعليهوآله
؟
ثم ماذا جرىٰ
الصفحه ١٣٥ : إليكم هجرته وبينكم وفي مجتمعكم ( المدينة ) معظم نساء رسول الله وأصحابه.
وإذا قرأت بكسر الجيم ، فمعنى
الصفحه ١٤٠ : ء المهاجرين من المدينة كما ورد في رواية أبي مخنف ، تعارض ما ورد في القرآن الكريم من مدح الإنصار ( وَالَّذِينَ
الصفحه ١٤٢ : يتقاتلون في تلك المعارك ، فيريق البعض منهم دم البعض الآخر ، فهل هناك مجال لمثل هذا الفهم الساذج للقرآن
الصفحه ١٤٥ : درجةٍ واحدةٍ من الإيمان ، وهو ما صرّح به القرآن ، فبعض الأعراب قد أسلموا فقط ولم يدخل الإيمان في قلوبهم
الصفحه ١٤٦ : من تعاليم النبي صلىاللهعليهوآله ليعيش حتىٰ
الآن فكرة أفضلية النسب والدار ؟! ألم يقرأ القرآن حيث