الصفحه ١٤٧ :
إنّ كلام أبي بكر تُهيمن العصبية
القبيلة ، وليس هناك في الكلام ما يدلّ علىٰ الأفضلية في الإيمان
الصفحه ١٥٥ :
في بيت فاطمة عليهاالسلام بعد أن دفن النبي صلىاللهعليهوآله (١)
، وذلك حفاظاً على الإسلام
الصفحه ١٧٣ : أبي مخنف في نقل خطبة سعد بن عبادة ....... ١١٠
الإشكال الثالث : إنكار مخالفة الأنصار
للمهاجرين في
الصفحه ٥ : الاتجاهات المناوئة للإسلام ، مقتفياً خطى أهل البيت عليهمالسلام
وأتباع مدرستهم الرشيدة التي حرصت في الرد على
الصفحه ٧ : .
من هنا ربما كان البحث في هذا الصدد
دليلاً لطلاّب الحقيقة ، وذلك باعتماد الأساليب العلمية والاستدلالية
الصفحه ٣٨ :
نص رواية أبي مخنف في حادثة السقيفة
حدثنا هشام بن محمد ، عن أبي مخنف ، قال
: حدّثني عبدالله بن
الصفحه ٣٩ : قد وفِّقت في
الرأي وأصبت في القول ، ولن نعدو ما رأيت ، ونوليك هذا الأمر ، فإنّك فينا مًقْنعٌ ولصالح
الصفحه ٥٤ :
تحصد (٧٠) شخصاً من
رؤوس الشرك (١).
واستشهد في تلك المعركة (١٤) من المسلمين ، كان منهم (٨) من
الصفحه ٥٩ : للمسلمين في تلك الفترة.
ونحن نجيب علىٰ السؤال ، ونتناول
قضايا سياسية اجتماعية مهمة ترتبط بذلك الوقت
الصفحه ٦٣ :
المدينة يده في يدي
، فقال : يا ابن عباس ، ما أظنّ صاحبك إلاَّ مظلوماً ، فقلت في نفسي : والله لا
الصفحه ٦٦ : الإلهي ، كما جاء في المقطع الأخير من آية التبليغ (
وَاللهُ
يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ )
أي أنّ الله سيحفظك
الصفحه ٦٨ :
بكر وعمر في كلمة
معروفة : بَخٍّ بَخٍّ لك يابن أبي طالب (١).
ولم يقرَّ لاُولئك الذين يقفون على
الصفحه ٧٧ : ء في رواية عن بلال ، حيث إنّ النبي صلىاللهعليهوآله
كان في مرضه وقد دعي إلى الصلاة ، فقال : «
يا
الصفحه ٨٨ : (٢).
ولكنّهم كانوا في تردّدٍ مستمرٍّ على المدينة ، حتى فقد النبي قواه نتيجةً للمرض ، ولم يعد قادراً علىٰ الذهاب
الصفحه ١٠٨ :
إنّما له من الأخبار
المكروهة الذي لا أستحب ذكره (١).
فمعيار ضعف أبي مخنف في الحقيقة محتوى
أخباره