الصفحه ١٣٨ :
وبين عمر.
٢ ـ ما رواه النسائي قال : قالت الأنصار
: منّا أمير ومنكم أمير ، فقال عمر : سيفان في
الصفحه ١٤٣ :
الإشكال العاشر : إنكار اختلاف الأوس والخزرج في
السقيفة :
« ما ذكره من قول الأوس : لئن وليتها
الصفحه ١٥٦ : يتضح مغزىٰ كلام أبي بكرٍ في
اللحظات الأخيرة من حياته :« وددتُ أنّي لم أكن كشفت عن بيت فاطمة
الصفحه ١٦٨ : ، تحقيق علي اكبر الغفّاري ، دار الاضواء بيروت ، ١٤٠٥ ه.
٤٣
ـ الكامل في ضعفاء الرجال : ابن عديّ ،
تحقيق
الصفحه ٩ :
الاجتهادي. ولا
يسعني إلاّ أن أتضرع لله شاكراً واُقدم شكري لكل من كان له دور في تعليمي وتربيتي ، لا
الصفحه ١٣ : تدور في خلد القارئ الكريم ولو إجمالاً ، وذلك من قبيل : من هو أبو مخنف ؟ وفي أي عصرٍ كان يعيش ؟ وما هو
الصفحه ١٩ : اشتهار تشيّعه اعتمد
عليه علماء السنّة في النقل ، كالطبري وابن الأثير وغيرهما (١).
ويقول أغا بزرك
الصفحه ٣٣ :
مراجعة بعض الكتب
التي تتعلق بموضوعاتٍ خاصة.
ويمكن القول بأنّ المنهجية المعتمدة في
هذا الكتاب وإن
الصفحه ٦٧ : الإشكال
يطرحه الفخر الرازي في « التفسير الكبير » في بيان آية الإكمال.
الصفحه ٧٤ : أيضاً ، فالنبي لم يمت ، بل عرج به إلى السماء كعيسى بن مريم حسب ما يعتقد هذان (٢).
إنّ هذا التطابق في
الصفحه ٧٥ :
وجاء في روايةٍ : أنّ المغيرة بن شعبة
كان هو المحرّك لأبي بكر وعمر للذهاب إلى السقيفة (١).
الثالث
الصفحه ٨٥ : المخطّطات المشتركة والتنسيق المسبق بينهم.
٧ ـ أنّ خبر اجتماع السقيفة اقتصر فيه
علىٰ عمر وأبي بكر وبصورة
الصفحه ٨٩ : كتاباً »
(٢).
__________________
(١) السقيفة وفدك :
٣٧. نعم ، ذكر البلاذري في أنساب الأشراف ٢ : ٧٧٣
الصفحه ٩٠ : ، وإنّما كان يعمل على تأدّية الواجب الإلهي في ما يرتبط بتبليغ الرسالة على أحسن وجه ، ويُشعر الجميع بأنّ
الصفحه ٩٦ : .
٤ ـ لقد كان اجتماع الأنصار في السقيفة
سرّياً ، فلم يُطلِعوا أحداً على ذلك ، فإذا كانوا يبغون تعيين خليفةً